Urutan mandi wajibsetelah haid yang benar menurut Islam ini wajib diketahui kaum wanita muslimah. Dalam Islam, bersuci setelah haidatau dikenal dengan sebutan mandi haid, wajib dilakukan seorang muslimah agar dapat kembali melaksanakan ibadah salat dan puasa.

Dalam kitab-kitab fiqih muslimahdijelaskan pentingnya bersuci setelah haid tentu bertujuan agar ibadah kita diterima Allah Ta'ala. Untuk itu, hendaknya setiap perempuan muslimah dalam melaksanakan salah satu ajaran Islam ini, melakukannya sesuai tuntunan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Bagaimanatata cara mandi haidtersebut? Tuntunan caranya sesuai sunnah tertera dalam hadis yang diriwayatkan oleh Muslim dari Aisyah radhiyallahu ‘Anha bahwa Asma’ binti Syakal radhiyallahu'anha bertanya kepada Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa sallam tentang mandi haid, maka beliau bersabda:



“Salah seorang di antara kalian (wanita) mengambil air dan sidrahnya (daun pohon bidara, atau boleh juga digunakan pengganti sidr seperti: sabun dan semacamnya-pent) kemudian dia bersuci dan membaguskan bersucinya, kemudian dia menuangkan air di atas kepalanya lalu menggosok-gosokkannya dengan kuat sehingga air sampai pada kulit kepalanya, kemudian dia menyiramkan air ke seluruh badannya, lalu mengambil sepotong kain atau kapas yang diberi minyak wangi kasturi, kemudian dia bersuci dengannya. Maka Asma’ berkata: “Bagaimana aku bersuci dengannya?” Beliau bersabda: “Maha Suci Allah” maka ‘Aisyah berkata kepada Asma’: “Engkau mengikuti (mengusap) bekas darah (dengan kain/kapas itu).”

Kemudian hadis dari Aisyah radhiyallahu ‘anha bahwa seorang wanita bertanya kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang mandi dari haid. Maka beliau memerintahkannya tata cara bersuci, beliau bersabda:



“Hendaklah dia mengambil sepotong kapas atau kain yang diberi minyak wangi kemudian bersucilah dengannya. Wanita itu berkata: “Bagaimana caranya aku bersuci dengannya?” Beliau bersabda: “Maha Suci Allah bersucilah!” Maka ‘Aisyah menarik wanita itu kemudian berkata: “Ikutilah (usaplah) olehmu bekas darah itu dengannya(potongan kain/kapas).” (HR. Muslim)

Karena itu, wajib bagi perempuan muslimah apabila telah bersih dari haid untuk mandi dengan membersihkan seluruh anggota badan; minimal dengan menyiramkan air ke seluruh badannya sampai ke pangkal rambutnya; dan yang lebih utama adalah dengan tata cara mandi yang terdapat dalam hadis Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, ringkasnya sebagai berikut:

Urutan Mandi Wajib yang Benar

1. Disunnahkan memulai dengan wudu

Anjuran untuk berwudu dahulu sebelum mandi besar sesudah haid hukumnya adalah sunnah. Artinya apabila dikerjakan akan mendapatkan pahala serta keutamaan, sedangkan jika ditinggalkan tidak memberikan dosa. Pelaksanaan nya pun sempurna, sama dengan ketika akan salat.

Imam Syaukani salah seorang periwayat hadis menyampaikan bahwa hal ini biasa dilakukan oleh Nabi. Bersamaan dengan meniatkan membersihkan diri dari hadas besar. Pengucapannya pun cukup dilakukan dalam hati, karena kamar mandi merupakan tempat tidak layak untuk mengeraskan doa.

2. Memastikan seluruh bagian tubuh terbasuh air

Hal ini berlaku bagi anggota tubuh yang biasa terlihat maupun tidak. Dalam sebuah hadis dijelaskan bahwa seumpama rambut perempuan tersebut sedang diikat maupun dikepang, maka wajib hukumnya untuk melepaskannya lebih dahulu. Intinya, memastikan air sampai pada pangkal kepala.



“Kemudian hendaklah kamu menyiramkan air pada kepalanya, lalu menggosok-gosoknya dengan keras hingga mencapai akar rambut kepalanya”

Selain itu, masih dalam rangka memenuhi tujuan ini, disunahkan juga untuk membersihkan bagian bawah kesepuluh kuku tangan dan kaki, telinga, menghisap air dalam hidung, bagian dalam vagina, serta sela-sela dubur.

3. Mengambil kapas untuk membersihkan darah haid

Selain itu, dianjurkan bagi para perempuan untuk membawa kapas ketika mandi besar, gunanya untuk membersihkan tempat keluarnya darah. Caranya ambil potongannya sebesar ujung jari, lalu dimasukkan ke dalam lubang vagina demi mengecek bahwa darah haid sudah benar-benar berhenti.



“Hendaklah dia mengambil sepotong kapas atau kain yang diberi minyak wangi kemudian bersucilah dengannya. Wanita itu berkata: “Bagaimana caranya aku bersuci dengannya?” Beliau bersabda: “Maha Suci Allah bersucilah!” Maka ‘Aisyah menarik wanita itu kemudian berkata: “Ikutilah (usaplah) olehmu bekas darah itu dengannya(potongan kain/kapas).” (HR. Muslim: 332)

Dalam hadis tersebut sekaligus diterangkan mengenai kesunahan-kesunahan lain yang meliputi menggunakan minyak kasturi, misk atau lainnya. Hal demikian berguna untuk menghilangkan bekas bau amis maupun anyir dari darah haid.

4. Melakukan rukun mandi lengkap

Yang dimaksud dengan rukun mandi yaitu mengguyur air pada seluruh tubuh. Mulai ujung rambut hingga pucuk kaki. Bagi perempuan pada era saat ini, tentu saja meliputi perintah keramas, memakai sabun dan menyikat gigi.



“Saya mengambil dua telapak tangan, tiga kali lalu saya siramkan pada kepalaku, kemudian saya tuangkan setelahnya pada semua tubuhku.” (HR. Ahmad 4/81. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa sanad hadis ini shahih sesuai syarat Bukhari Muslim)

Selain itu, Nabi Muhammad juga mencontohkan secara detail mengenai tata cara mandi yang sempurna sesuai dengan kebiasaan Beliau. Tentu sebagai umat muslim pecinta Rasul, akan lebih afdhal meneladani contoh tersebut secara gamblang.

“Dari ‘Aisyah, isteri Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, bahwa jika Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallammandi junub, beliau memulainya dengan mencuci kedua telapak tangannya. Kemudian beliau berwudhu sebagaimana wudhu untuk salat. Lalu beliau memasukkan jari-jarinya ke dalam air, lalu menggosokkannya ke kulit kepalanya, kemudian menyiramkan air ke atas kepalanya dengan cidukan kedua telapak tangannya sebanyak tiga kali, kemudian beliau mengalirkan air ke seluruh kulitnya.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Demikianlah penjelasan mengenai tata cara mandi wajib setelah haid sesuai dengan tuntunan sunnah Rasulullah.

JAKARTA - Kepala Badan Komunikasi Pemerintah (Bakom) RI, Muhammad Qodari menyampaikan perkembangan positif terkait penyelenggaraan ibadah haji tahun 1447 H/2026 M. Pemerintah mengatakan ibadah haji tahun ini berjalan lancar, aman, dan sukses.

Tahun ini sekaligus menjadi catatan sejarah baru bagi Indonesia dalam pengelolaan ibadah haji. Tahun ini, pengelolaan seluruh rangkaian ibadah haji untuk pertama kalinya dikelola oleh Kementerian Haji dan Umrah (Kemenhaj) yang baru dibentuk pada tahun 2025.

"Alhamdulillah, amanah besar ini berhasil kita selenggarakan dengan sangat baik," kata Qodari, dikutip Selasa (23/6/2026).

Sebanyak 220.247 jemaah haji reguler telah selesai menunaikan rukun Islam kelima di Tanah Suci. Saat ini, para jemaah sedang dalam proses perjalanan kembali ke tanah air, untuk bertemu kembali dengan keluarga tercinta. Kelompok terbang atau kloter terakhir kepulangan jemaah haji 2026 dijadwalkan tiba di Indonesia pada 1 Juli.

Qodari menegaskan kesuksesan penyelenggaraan ibadah haji tahun ini bukan sekadar keberuntungan, melainkan buah dari kerja keras dan berbagai terobosan nyata sejak sebelum keberangkatan. Dimulai dari pengurusan visa yang jauh lebih cepat serta pembagian Kartu Nusuk sejak di tanah air.

Kartu Nusuk merupakan identitas digital para jemaah haji yang berfungsi memudahkan identifikasi jemaah selama di Tanah Suci, mempermudah akses layanan haji, hingga membantu proses pelacakan dan pendampingan apabila jemaah terpisah dari rombongan selama di Arab Saudi.

Selain itu, pemerintah melakukan optimalisasi layanan fast track (Makkah Route) untuk mempercepat proses keimigrasian agar jemaah tidak perlu antre panjang saat tiba di bandara Jeddah dan Madinah. Peningkatan kualitas yang signifikan juga dilakukan pada layanan penginapan, hidangan makanan, hingga armada transportasi.

"Komitmen pemerintah sangat jelas, prioritas pemerintah adalah kenyamanan, ketertiban, dan kebahagiaan para jemaah selama beribadah," kata Qodari.

Kebahagiaan atas kesuksesan ini turut dirasakan langsung melalui cerita dari para jemaah yang telah kembali. Salah satunya Bapak M. Arsad, jemaah lansia berusia 75 tahun dari Jakarta yang telah menanti selama 12 tahun.

Menurutnya, pelayanan tahun ini memberikan pengalaman ibadah yang sangat baik dan berkesan. Arsad sangat bersyukur karena petugas begitu sigap memantau kesehatan jemaah dengan penuh kepedulian, pelayanan berjalan tenang tanpa tergesa-gesa, serta hidangan makanan selalu sehat dan memuaskan.

"Alhamdulillah, satu kehormatan yang tak bisa dibayar," kata Arsad, salah satu jemaah dari Kelompok Bimbingan Ibadah Haji dan Umrah (KBIHU) Ar-Risalah Jakarta.

Rasa yang sama juga diungkapkan oleh Syaiful dari Jakarta Timur, yang menceritakan betapa luar biasanya kesigapan para petugas di lapangan. Syaiful juga kagum dengan melimpahnya fasilitas makanan yang diterima selama menjalankan ibadah.

"Makanan berlimpah ruah, apa saja ada. Termasuk di Mina ada es krim," katanya.

Meski sukses, pemerintah menegaskan tidak ingin berpuas diri. Di bawah perhatian khusus dan arahan langsung dari Presiden RI Prabowo Subianto, pemerintah saat ini tengah menyiapkan langkah strategis jangka panjang. Pemerintah telah berhasil memangkas masa tunggu haji yang sebelumnya mencapai 47 tahun kini diseragamkan menjadi 26 tahun.

"Capaian ini mendapat apresiasi dari Presiden Prabowo. Namun, Presiden menilai upaya tersebut perlu terus dilanjutkan. Karena itu, Presiden menginstruksikan kementerian/lembaga terkait untuk menyusun mekanisme dan mencari berbagai alternatif solusi agar masa tunggu haji dapat dipersingkat lebih lanjut," kata Qodari.

Qodari optimistis penyelenggaraan haji Indonesia ke depan akan lebih baik dengan fondasi kuat yang telah dibangun tahun ini.

"Kami optimistis penyelenggaraan ibadah haji ke depan akan semakin baik, semakin nyaman, dan semakin membawa berkah bagi bangsa kita. Terima kasih atas dukungan, doa, dan kerja sama dari seluruh masyarakat," katanya.

JAKARTA - Kementerian Haji dan Umrah (Kemenhaj) mencatat, sebanyak 135.872 orang atau sekitar dua pertiga dari total jemaah haji dan petugas Indonesia telah kembali ke Tanah Air. Jumlah itu didapat dari hasil pendataan pada Minggu (21/6/2026).

“Alhamdulillah, proses pemulangan jemaah dari Arab Saudi menuju Indonesia terus berlangsung dengan baik. Hingga hari ini, sebanyak 347 kloter telah tiba di Tanah Air dengan membawa 134.484 jemaah dan 1.388 petugas. Total kedatangan mencapai 135.872 orang atau sekitar 66 persen,” kata Juru Bicara Kemenhaj Maria Assegaff dalam keterangannya dikutip Senin (22/6/2026).

Maria memaparkan, pemulangan gelombang pertama melalui Bandara Jeddah telah mencapai 267 kloter yang terdiri atas 103.687 jemaah dan 1.066 petugas. Dengan demikian, total kepulangan gelombang pertama mencapai 104.753 orang.

Sementara yang melalui Bandara Madinah, ada 87 kloter denga 33.297 jemaah dan 349 petugas telah diberangkatkan. Sehingga total kepulangan gelombang kedua mencapai 33.646 orang.

"Pergerakan jemaah gelombang kedua dari Makkah menuju Madinah juga terus berlangsung. Hingga hari ini, sebanyak 244 kloter telah diberangkatkan dengan membawa 92.861 jemaah dan 976 petugas atau total 93.837 orang," tutur Maria.

Adapun jemaah haji khusus yang telah kembali ke Tanah Air tercatat sebanyak 15.802 orang, terdiri atas 15.066 jemaah dan 736 petugas.

Maria menyampaikan, pendorongan terakhir jemaah haji Indonesia dari Makkah menuju Madinah dijadwalkan berlangsung pada Senin, 22 Juni 2026 pukul 08.00 Waktu Arab Saudi. Seiring dengan berakhirnya pergerakan tersebut, layanan Bus Shalawat juga akan dihentikan pada hari yang sama pukul 12.00 Waktu Arab Saudi.

“Kami meminta seluruh jemaah yang masih berada di Makkah agar menyesuaikan aktivitas dengan jadwal keberangkatan menuju Madinah, mempersiapkan koper dan barang bawaan lebih awal, memastikan dokumen perjalanan tersimpan dengan aman, serta tetap berada dalam koordinasi ketua kloter dan petugas,” kata Maria.

Ia juga mengimbau jemaah yang telah berada di Madinah untuk memanfaatkan waktu yang tersedia dengan memperbanyak ibadah secara tertib serta menjaga kondisi kesehatan.

“Pilih aktivitas sesuai kemampuan tubuh, cukup beristirahat, menjaga pola makan dan kebutuhan cairan, serta mengonsumsi obat secara teratur sesuai anjuran tenaga kesehatan. Jika mengalami keluhan kesehatan atau membutuhkan bantuan, segera hubungi petugas haji Indonesia,” ujarnya.

BOGOR - Kementerian Haji dan Umrah (Kemenhaj) berbicara terkait biaya haji tahun 2027. Menteri Haji dan Umrah Mochamad Irfan Yusuf atau Gus Irfan mengatakan, pihaknya bakal membahas hal tersebut dengan DPR.

Untuk membuat biaya haji yang terjangkau pada tahun depan akan banyak tantangan, mulai dari fluktuasi nilai tukar, kenaikan harga avtur, hingga kondisi ekonomi global yang belum jelas.

“Nanti akan dibahas lagi. Kita akan bahas dengan DPR walaupun kita tahu tantangan tahun ini luar biasa, terutama nilai tukar, kemudian kenaikan avtur, kemudian situasi global yang belum jelas," ujar Irfan di kediaman Presiden Prabowo Subianto, Hambalang, Bogor, Rabu (17/6/2026).

Selain itu, pemerintahan Arab Saudi juga menaikkan berbagai layanan haji yang membuat biaya haji bisa naik. "Kemudian, pemerintah Saudi juga menaikkan layanan-layanannya yang otomatis juga akan berpengaruh pada nilai harganya. Ini juga nanti kita bicarakan dengan teman-teman DPR," katanya.

Pemerintah juga akan mengoptimalkan kampung haji untuk menekan biaya haji. “Beliau ingin kampung haji sebagai bagian upaya peningkatan pelayanan bagi jemaah haji sekaligus menekan biaya haji," ucap Gus Irfan.

JAKARTA - Operasional penyelenggaraan ibadah haji 1447 H/2026 M memasuki hari ke-56. Seiring berjalannya fase pemulangan, Kementerian Haji dan Umrah (Kemenhaj) RI memastikan seluruh proses kepulangan jemaah haji Indonesia berlangsung lancar, aman, dan terkendali.

Juru Bicara Kemenhaj Maria Assegaf, menyampaikan sebanyak 245 kelompok terbang (kloter) telah diberangkatkan dari Arab Saudi melalui Bandara Internasional King Abdul Aziz, Jeddah, dengan jumlah 95.178 jemaah dan 977 petugas. Dengan demikian, total yang telah diterbangkan menuju Indonesia mencapai 96.155 orang.

"Sampai hari ini, proses pemulangan jemaah haji Indonesia berjalan sesuai rencana. Seluruh layanan terus dioptimalkan agar jemaah dapat kembali ke tanah air dengan aman dan nyaman," ujar Maria dalam keterangannya, Selasa (16/6/2026).

Dari jumlah tersebut, sebanyak 233 kloter telah tiba di Indonesia dengan membawa 90.709 jemaah dan 929 petugas, atau total 91.638 orang.

Sementara itu, pergerakan jemaah Gelombang II dari Makkah menuju Madinah juga terus berlangsung. Hingga hari ini, sebanyak 139 kloter yang terdiri atas 53.338 jemaah dan 556 petugas telah diberangkatkan menuju Kota Nabi, dengan total 53.894 orang.

Adapun jemaah haji khusus yang telah kembali ke Indonesia hingga saat ini berjumlah 15.802 orang, terdiri atas 15.066 jemaah dan 736 petugas.

Maria menjelaskan, fase pemulangan saat ini memasuki momentum penting. Hari ini menjadi hari terakhir proses pendorongan jemaah Gelombang I dari hotel-hotel di Makkah menuju Bandara Internasional King Abdul Aziz, Jeddah. Penerbangan terakhir jemaah Gelombang I menuju Indonesia dijadwalkan berlangsung pada Selasa dini hari (16/6/2026) pukul 01.45 waktu Arab Saudi.

"Mulai besok, operasional pemulangan akan sepenuhnya berfokus pada jemaah Gelombang II yang telah berada di Madinah. Kepulangan mereka akan dilayani melalui Bandara Amir Muhammad bin Abdul Aziz Madinah menuju berbagai embarkasi di Indonesia," jelasnya.

Kemenhaj mengimbau seluruh jemaah yang masih berada di Arab Saudi untuk menjaga kondisi kesehatan menjelang kepulangan. Jemaah diminta memastikan waktu istirahat yang cukup, mengonsumsi makanan bergizi, memperbanyak minum air putih, serta menghindari aktivitas yang berpotensi menyebabkan kelelahan.

Selain itu, Maria mengajak seluruh jemaah untuk terus menjaga semangat kepedulian dan saling membantu, terutama kepada jemaah lanjut usia, jemaah berkebutuhan khusus, maupun mereka yang membutuhkan pendampingan selama proses kepulangan.

"Nilai kebersamaan, gotong royong, dan ukhuwah yang telah tumbuh selama pelaksanaan ibadah haji hendaknya tetap dijaga hingga kembali ke tanah air. Kepedulian kepada sesama adalah bagian penting dari kemabruran haji," ujarnya.

Kemenhaj juga kembali mengingatkan seluruh jemaah agar tidak memasukkan air zamzam ke dalam koper bagasi maupun koper kabin. Air zamzam akan didistribusikan kepada jemaah di Indonesia sesuai mekanisme yang telah ditetapkan.

"Kepatuhan terhadap ketentuan ini sangat membantu kelancaran pemeriksaan keamanan penerbangan, mempercepat proses penanganan bagasi, serta menghindari keterlambatan dalam proses keberangkatan," tegas Maria.

Lebih lanjut, ia menekankan bahwa ibadah haji tidak berakhir ketika jemaah meninggalkan Tanah Suci. Nilai-nilai kemabruran harus terus diwujudkan dalam kehidupan sehari-hari melalui akhlak yang baik, kepedulian sosial, semangat persaudaraan, dan kontribusi nyata bagi masyarakat.

"Melalui semangat Sukses Peradaban dan Keadaban, kami berharap nilai-nilai haji dapat terus hidup dalam keseharian para jemaah, menghadirkan manfaat yang luas bagi sesama, memperkuat persatuan, serta menebarkan kebaikan di tengah masyarakat," pungkasnya.

JAKARTA - Operasional penyelenggaraan ibadah haji 1447 H/2026 M memasuki hari ke-54. Proses pemulangan jemaah haji Indonesia dari Arab Saudi terus berlangsung secara bertahap dengan mengedepankan aspek keselamatan, kenyamanan, dan kelancaran layanan hingga seluruh jemaah kembali ke Tanah Air.

Kementerian Haji dan Umrah (Kemenhaj) mencatat sebanyak 202 kloter telah diberangkatkan dari Arab Saudi melalui Bandara Jeddah dengan total 78.632 jemaah dan 806 petugas. Dengan demikian, jumlah jemaah dan petugas yang telah dipulangkan mencapai 79.438 orang.

Sementara itu, sebanyak 195 kloter dengan total 76.051 jemaah dan 778 petugas telah tiba di Indonesia. Total kedatangan di Tanah Air hingga hari ini mencapai 76.829 orang.

Di sisi lain, proses pergerakan jemaah gelombang II dari Makkah menuju Madinah juga terus berjalan. Hingga saat ini, sebanyak 103 kloter dengan total 39.391 jemaah dan 412 petugas telah diberangkatkan ke Madinah, atau sebanyak 39.803 orang.

Adapun jemaah haji khusus yang telah kembali ke Indonesia hingga hari ini berjumlah 15.802 orang, terdiri atas 15.066 jemaah dan 736 petugas.

Juru Bicara Kemenhaj, Ichsan Marsha mengatakan bahwa fase pemulangan merupakan bagian penting dari rangkaian operasional haji yang harus dijalankan dengan standar layanan yang sama baiknya seperti saat kedatangan dan puncak ibadah haji.

"Memasuki fase kepulangan, fokus kami adalah memastikan seluruh jemaah dapat kembali ke Tanah Air dengan aman, nyaman, dan sehat. Karena itu, seluruh petugas tetap bekerja penuh hingga kloter terakhir meninggalkan Arab Saudi," ujar Ichsan Marsha dalam keterangannya, dikutip Minggu (14/6/2026).

Menurutnya, perhatian petugas saat ini juga tertuju pada jemaah haji yang masih berada di Arab Saudi untuk menjalani rangkaian ibadah dan persiapan kepulangan ke Indonesia.

"Layanan akomodasi, konsumsi, transportasi, kesehatan, hingga pendampingan ibadah bagi jemaah yang masih berada di Arab Saudi terus kami optimalkan. Kami ingin memastikan seluruh jemaah memperoleh layanan yang baik sampai akhir operasional," lanjutnya.

Ichsan juga mengimbau jemaah yang akan kembali ke Indonesia untuk menjaga kondisi kesehatan, mematuhi ketentuan penerbangan, serta tidak menyimpan air zamzam di dalam koper guna menghindari kendala dalam proses pemeriksaan di Bandara.

"Kami mengajak seluruh jemaah untuk tetap menjaga kesehatan dan mengikuti arahan petugas. Kebersamaan, kedisiplinan, dan kepedulian yang telah terbangun selama berhaji semoga terus terjaga hingga kembali ke daerah masing-masing," katanya.

Ia menambahkan, keberhasilan penyelenggaraan ibadah haji tidak hanya ditentukan oleh lancarnya pelaksanaan puncak ibadah, tetapi juga oleh tuntasnya pelayanan pemulangan seluruh jemaah ke Tanah Air.

"Kemenhaj terus mengawal proses kepulangan ini dengan sebaik-baiknya. Komitmen kami adalah menghadirkan layanan yang aman, nyaman, dan humanis hingga jemaah terakhir tiba kembali di Indonesia," pungkasnya.

MAKKAH - Perjalanan spiritual jemaah haji Indonesia gelombang dua resmi memasuki babak baru seiring dimulainya fase perpindahan menuju Kota Madinah Al Munawwarah. Fase pergerakan masif ini dieksekusi secara serentak mulai Minggu (7/6/2026).

Pada hari pertama mobilisasi ini, pemerintah memberangkatkan sebanyak 14 kelompok terbang (kloter) secara bertahap menuju Kota Nabi. Total jemaah yang diangkut pada gelombang perdana ini mencapai 5.499 orang dengan menggunakan puluhan armada bus taradudi.

Pemberangkatan kloter pertama diawali oleh rombongan asal Jakarta-Pondok Gede (JKG) 18 dari area pemondokan Misfalah, Sektor 7 Makkah . Ratusan koper bagasi besar milik jemaah telah dimuat rapi ke dalam lambung bus sejak pagi buta.

Kepala Daerah Kerja (Daker) Makkah Ihsan Faisal memimpin langsung prosesi pelepasan jemaah yang diwarnai suasana haru tersebut. Ia memastikan seluruh prosedur operasional keberangkatan telah berjalan sesuai dengan mitigasi keselamatan.

"Barusan sudah kita mulai dari kloter JKG 18 dengan jumlah bus sebanyak 11 bus dengan seluruh jemaah 439," kata Ihsan Faisal saat ditemui Tim Media Center Haji di pelataran Manazel Al Hoor Hotel 2.



Ihsan menegaskan bahwa pemerintah mematok aturan ketat dengan meniadakan perjalanan bus pada malam hari. Seluruh armada ditargetkan rampung diberangkatkan sebelum pukul 18.00 waktu setempat demi menjaga ritme istirahat para tamu Allah.

Guna mencegah insiden desak-desakan saat menaiki bus, petugas menerapkan prosedur prioritas (boarding pass) yang sangat disiplin. Kelompok lanjut usia (lansia) dan penyandang disabilitas diberikan karpet merah untuk masuk lebih dulu, disusul oleh rombongan perempuan.

Jemaah haji turut memancarkan raut kesedihan sekaligus antusiasme saat detik-detik bus mulai meninggalkan Kota Makkah.

Tabi'in, seorang jemaah haji Indonesia, mengaku berat meninggalkan Makkah karena tingginya kualitas pelayanan dari pihak penyelenggara.

"Wah, enak banget, Pak, kalau nggak mikirin rumah, nggak mau pulang saya," ujar Tabi'in penuh haru.

Kendati demikian, Tabi'in telah mempersiapkan fisik dan staminanya untuk mengejar rukun ibadah Arbain di Masjid Nabawi. Mayoritas jemaah menjadikan ziarah ke Raudhah dan menuntaskan salat 40 waktu sebagai target utama selama berada di Madinah.

Menyikapi semangat ibadah tersebut, Ihsan mengingatkan jemaah agar tidak lengah terhadap potensi dehidrasi. Ia meminta jemaah selalu bergerak dalam regu karena sistem tata letak hotel di Madinah sangat berbeda dengan Makkah.

"Khusus untuk di Madinah, itu tidak ada nomor hotel, tapi para jemaah harus mengingat-ingat nama hotelnya dan sektornya," tuturnya memberikan peringatan.

Otoritas Arab Saudi bersama pemerintah Indonesia juga telah mengunci kepastian hak akses ziarah bagi seluruh jemaah gelombang kedua. Akses masuk menuju Taman Surga Raudhah telah dijamin melalui sistem penjadwalan khusus yang terintegrasi.

Bolehkah memakai gelar haji, sepulang dari menunaikan ibadah hajidari Tanah Suci? Gelar haji biasanya umum dilakukan masyarakat kita dan pada dasarnya hal itu tidak ada perintah dan tidak ada juga larangan. Kenapa demikian? Sebab hukumnya mubah (boleh) asalkan tidak untuk riya’, takabur, atau kesombongan.

Memang, secara umum terjadi dua pendapat soal memberi gelar hajidi depan nama seorang yang sudah berhaji. Pendapat pertama, gelar haji hukumnya dilarang. Karena ini adalah gelar belum pernah dikenal di zaman Nabishallallahu ‘alaihi wa sallamdan gelar ini dikhawatirkan memicu riya.

Dalam salah satu fatwanya, Lajnah Daimah pernah mengatakan bahwa panggilan Haji bagi yang sudah berhaji sebaiknya ditinggalkan. Karena melaksanakan kewajiban syariat, tidak perlu mendapatkan gelar, namun dia mendapat pahala dari Allah, bagi mereka yang amalnya diterima. Dan wajib bagi setiap muslim untuk mengkondisikan jiwanya agar tidak bergantung dengan semacam ini, agar niatnya ikhlas untuk Allah.

Selanjutnya, dalam buku kumpulan Fatwa Lajnah Daimah tersebut menegaskan bahwa Keterangan yang semisal juga pernah disebutkan Imam al-Albani – rahimahullah –- beliau melarangnya karena tidak ada di zaman Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Pendapat kedua, gelar semacam ini dibolehkan. Antara lain hal ini berdasarkan pendapat imam An Nawawi dalam buku al-Majmu',

Imam An-Nawawi mengatakan : boleh menyebut orang yang pernah berangkat haji dengan gelar Haji, meskipun hajinya sudah bertahun-tahun, atau bahkan setelah dia wafat. Dan hal ini tidak makruh.

Terkadang masyarakat memberi gelar untuk mereka yang telah melakukan perjuangan berharga atau memberi manfaat besar bagi yang lain. Misalnya, orang yang pernah berjihad disebut mujahid. Dulu peserta perang badar disebut dengan al-Badri. Meskipun perang badar sudah berakhir tahunan, gelar itu tetap melekat.

Penyematan gelar Haji juga sudah menjadi tradisi di sebagian masyarakat. Alasan bahwa gelar haji itu masuk urf (tradisi di masyarakat) pernah disampaikan as-Subki ketika membahas biografi Hassan bin Said al-Haji.

Beliau mengatakan : Gelar al-Haji ini menggunakan bahasa bukan arab, untuk mereka yang telah berangkat haji. Mereka menyabut orang yang bernah berhaji ke baitullah al-haram dengan Haji. (Tercantum dalam kitab Thabaqat as-Syafiiyah al-Kubro)

Karena di Indonesia, bisa haji termasuk amal istimewa, mereka yang berhasil melaksanakannya mendapat gelar khusus Haji.

Jadi, yang penting adalah bukan gelarnya. Tapi ibadah haji itu rukun Islam yang kelima dan wajib dilakukan oleh setiap muslim yang telah mampu dan memenuhi syarat-syaratnya. Jadi niat kita beribadah haji adalah ikhlas karena Allah Ta'ala.

Adapun ada orang yang sudah beribadah haji dan bila tidak dipanggil dengan gelar haji/hajah tidak perlu tersinggung. Orang yang tersinggung, maka perlu ngaji, belajar hukum-hukum Islam, agar tidak terkena sifat-sifat fasik, yang bisa menghilangkan amal. Yang benar adalah semua amal ibadah harus ikhlas karena Allah dan mencari ridha Allah semata-mata.

JAKARTA - Kementerian Haji dan Umrah (Kemenhaj) memastikan pergerakan jemaah haji gelombang kedua dari Makkah menuju Madinah akan dimulai pada Minggu, 7 Juni 2026. Proses ini menjadi bagian dari tahapan akhir penyelenggaraan ibadah haji dan pelayanan jemaah Indonesia di Arab Saudi.

“Jadi, selain proses pemulangan ini mulai esok hari akan dimulai pergerakan jemaah haji gelombang kedua dari Makkah menuju ke Madinah sebagai bagian dari tahapan akhir pelayanan haji di Arab Saudi,” ungkap Juru Bicara Kemenhaj, Maria Assegaff saat konferensi pers, Sabtu (6/6/2026).

Maria menghimbau kepada seluruh jemaah agar mempersiapkan diri dengan baik dan tidak membawa barang bawaan secara berlebihan. Barang yang terlalu banyak tidak hanya menyulitkan cuma itu sendiri tetapi juga dapat menghambat proses mobilisasi penempatan bagasi dan pelayanan transportasi yang telah disiapkan.

“Karena perjalanan dari Makkah ke Madinah akan melibatkan pergerakan jamaah dalam jumlah besar. Oleh karena itu disiplin, kepatuhan terhadap orang petugas dan kesadaran untuk membawa barang sesuai kebutuhan menjadi faktor penting untuk kita bisa sama-sama menjaga kelancaran layanan,” ujarnya.

Maria mengajak seluruh jamaah untuk menjadikan fase akhir penyelenggaraan haji ini sebagai momentum untuk terus menjaga kesabaran kebersamaan dan semangat saling membantu antar sesama jemaah.

Lihat video: 7 Ribu Lebih Jemaah Haji Indonesia Resmi Tiba di Tanah Air



Sementara itu, bagi jemaah yang masih berada di tanah suci juga diimbau agar tetap menjaga kesehatan karena cuaca di Makkah dan Madinah masih cukup panas hingga saat ini. Sehingga jamaah perlu memperbanyak konsumsi air putih, beristirahat yang cukup, mengkonsumsi makanan secara teratur, dan tidak menggunakan pelindung kepala atau payung saat beraktivitas di luar ruangan.

“Perhatian khusus juga tentu kami tunjukan kepada coba lanjut usia cuma disabilitas cuma perempuan serta jemaah dengan resiko kesehatan tinggi. Kami ingin mengajak seluruh petugas untuk kemudian sama-sama menjaga jemaah untuk terus memberikan pendampingan dan perhatian agar seluruh proses ibadah maupun kepulangan dapat berjalan dengan aman dan nyaman,” pungkasnya.

Kumpulan doa pulang Haji dan Umrah berikut zikirnya sangat baik diamalkan para jemaah haji yang kembali ke rumahnya. Berdoa ketika pulang haji dan umrah ini termasuk di antara adabyang disunnahkan.

Selain menggelar acara syukuran, jemaah Hajidianjurkan berdoa dan membaca zikir saat kembali ke Tanah Air. Berikut bacaan doa dan zikir dikutip dari Kitab Al-Idhah fi Manasikil Hajii wal 'Umrah (menjelaskan tentang haji dan umrah) karya Imam An-Nawawi:

1. Membaca Zikir Tahlil

Dasar anjuran zikir ini adalah Hadis riwayat Imam Al-Bukhari dan Muslim.

Berikut bacaan zikirnya:



Laa ilaaha illallaahu wahdahu la syarika lahu, lahul mulku, wa lahul hamdu, wa huwa 'ala kulli syai'in qadiir, Aayibuuna, taa'ibun, 'Aabiduun, Saajiduun li Rabbinaa haamiduun, shodaqallaahu wa'dahu, wa nashara 'abdahu, wa hazamal ahzaaba wahdah.

Artinya: "Tidak ada Tuhan selain Allah, tidak ada sekutu bagi-Nya, segala puji untuk-Nya, Dialah Tuhan yang Maha Mampu atas segalanya. (Kami) pulang dalam keadaan bertaubat, beribadah, bersujud kepada Tuhan kami, dan dalam keadaan memuji. Maha benar Allah atas janji-Nya. Dia menolong hamba-Nya dan memporak-porandakan pasukan musuh."

2. Doa Pulang Haji ketika Dalam Perjalanan

Doa ini dibaca ketika dalam perjalanan pulang atau saat tiba di rumah. Doa ini diriwayatkan oleh Imam Muslim dari Sahabat Anas radhiyallahu 'anhu. Berikut redaksi doanya:



Aayibuuna Taaibuuna 'Aabiduuna Li Robbina haamiduun.

Artinya: "(Kami) pulang dalam keadaan bertaubat, beribadah, bersujud kepada Tuhan kami, dan dalam keadaan memuji."

3. Doa Pulang Haji Ketika Tiba di Rumah

Redaksi doa ini terdapat dalam Kitab Al-Azkar (khusus membahas zikir dan doa-doa) karya Imam An-Nawawi. Dibaca ketika jemaah haji tiba di rumah:



Bismillaahi Allaahumma innii as-Aluka khairaha wa khairi ahliha wa khairo maa fiiha wa a'uudzubika min syarriha wa syarri ahliha wa syarri maa fiiha.

Artinya: "Dengan nama Allah. Ya Allah, aku memohon kebaikannya, kebaikan pemiliknya, dan kebaikan sesuatu yang ada di dalamnya. Dan aku berlindung kepada-Mu dari keburukannya, keburukan pemiliknya, dan keburukan sesuatu yang ada di dalamnya."

4. Doa Menyambut Jemaah Haji

Berikut doa yang dibaca pohak keluarga datau tamu yang menyambut kepulangan jemaah Haji di rumah:



Qabballallohu hajjaka, wa ghofaro dzanbaka, wa akhlafa nafaqotak.

Artinya: "Semoga Allah menerima ibadah hajimu, mengampuni dosamu, dan mengganti pengeluaranmu."

MADINAH - Pemerintah secara resmi meningkatkan status kesiagaan layanan medis di Kota Madinah untuk menyambut kedatangan jemaah haji Indonesia gelombang kedua. Instruksi siaga penuh ini ditegaskan langsung oleh Wakil Menteri Haji dan Umrah (Wamenhaj) RI, Dahnil Anzar Simanjuntak, saat menginspeksi Klinik Kesehatan Haji Indonesia (KKHI) Madinah pada Jumat (5/6/2026).

Inspeksi mendadak ini dilakukan guna memastikan kesiapan infrastruktur dan sumber daya manusia dalam menghadapi gelombang jemaah dengan tingkat kelelahan ekstrem. Jemaah gelombang kedua menuntut perhatian medis ekstra karena mereka tiba di Madinah setelah menguras tenaga pada fase puncak ibadah di Makkah.

Rentetan ibadah berat di Arafah, Muzdalifah, dan Mina (Armuzna) dipastikan telah menurunkan daya tahan tubuh mayoritas jemaah secara drastis. Kondisi fisik yang sudah merosot tersebut masih harus dihadapkan pada rutinitas ibadah Arbain di Masjid Nabawi yang juga sangat menyita stamina.

"Hati-hati, ini gelombang kedua. Mereka pasti sudah capek di sana, sudah berat,” pesan Dahnil kepada tim kesehatan di KKHI.

Guna memitigasi potensi tumbangnya jemaah akibat akumulasi kelelahan, Dahnil menginstruksikan perubahan taktik operasional tim medis di lapangan. Petugas kesehatan haji dilarang bersikap pasif dengan hanya duduk menunggu pasien yang datang ke fasilitas layanan kesehatan.

Lihat video: 7 Ribu Lebih Jemaah Haji Indonesia Resmi Tiba di Tanah Air



Tim medis dituntut untuk menerapkan strategi jemput bola melalui pemantauan aktif yang menjangkau langsung area pemondokan jemaah. Penguatan koordinasi antara petugas KKHI Madinah dengan tim kesehatan di setiap sektor menjadi kunci utama deteksi dini penyakit.

"Harus standby dan harus aktif. Selain layanan di sini, tim visitasi ke sektor juga harus berjalan," tegas Dahnil.

Dalam blusukan tersebut, Dahnil juga menelisik secara detail kesiapan ruang layanan darurat dan ketersediaan stok obat-obatan esensial. Rantai distribusi logistik medis menuju sektor-sektor pemondokan di Madinah harus dipastikan berjalan lancar tanpa kendala birokrasi.

Layanan kesehatan dituntut untuk hadir secara cepat dan responsif menyentuh lapisan jemaah yang paling rentan. Evakuasi dan penanganan medis bagi kelompok lanjut usia (lansia) serta jemaah berisiko tinggi (risti) wajib menjadi prioritas utama tanpa kompromi.

"Pastikan kebutuhan layanan di sini siap, termasuk obat-obatan dan distribusi ke sektor. Jemaah harus mendapatkan pelayanan kesehatan yang cepat dan baik," perintah Dahnil untuk memberikan pelayanan terbaik kepada jemaah.

Kementerian Haji dan Umrah menetapkan bahwa benteng pertahanan medis di Madinah ini merupakan fase krusial sebelum jemaah diterbangkan ke Tanah Air. Keselamatan setiap nyawa tamu Allah pada pergerakan pasca-Armuzna ini sepenuhnya bergantung pada kesigapan para pahlawan medis.

Menutup arahannya, Dahnil meluangkan waktu khusus untuk memberikan apresiasi setinggi-tingginya atas dedikasi tanpa lelah dari seluruh tenaga kesehatan. Ia mengingatkan para petugas untuk turut menjaga stamina pribadi di tengah padatnya tekanan operasional musim haji tahun ini.

JAKARTA - Kementerian Haji dan Umrah (Kemenhaj) melaporkan sebanyak 29.344 jemaah haji Indonesia dari 75 kloter telah kembali ke Tanah Air per Sabtu, 6 Juni 2026. Kemudian, 300 petugas haji juga telah kembali ke Indonesia.

“Proses pemulangan jemaah haji Indonesia melalui Bandara Internasional King Abdul Aziz, Jeddah terus berlangsung secara bertahap. Hingga hari kelima masa pemulangan sebanyak 75 kloter telah diberangkatkan menuju Indonesia dengan jumlah 29.344 jemaah dan 300 petugas sehingga total jumlah dan petugas yang telah kembali ke Tanah Air mencapai 29.644 orang,” ujar Juru Bicara Kemenhaj Maria Assegaff saat konferensi pers di Jakarta, Sabtu (6/6/2026).

Sebanyak 72 kloter telah tiba di berbagai debarkasi di Indonesia dengan jumlah 28.248 jemaah dan 288 petugas. Total jemaah dan petugas yang telah kembali ke Tanah Air mencapai 28.536 orang.

Untuk jemaah haji khusus yang terus dipantau hingga hari ini tercatat 8.579 orang telah kembali ke Indonesia, yang terdiri dari 8.190 jemaah dan 389 petugas.

“Angka-angka tersebut menunjukkan bahwa proses pemulangan jemaah terus berjalan sesuai rencana, dengan dukungan dan koordinasi yang cukup erat antara pemerintah Indonesia, otoritas Arab Saudi, maskapai penerbangan, serta seluruh unsur pelayanan haji di lapangan,” katanya.

Maria mengungkapkan masih terdapat beberapa penerbangan yang mengalami penyesuaian jadwal dan keterlambatan. Kondisi ini dipengaruhi tingginya aktivitas operasional penerbangan pada masa puncak pemulangan jemaah dari berbagai negara.

Kemudian, kepadatan di terminal haji bandara Jeddah dan sejumlah penyesuaian operasional yang dilakukan oleh otoritas setempat guna menjaga keselamatan dan kelancaran penerbangan.

“Untuk itu kami menyampaikan permohonan maaf kepada seluruh jemaah dan juga keluarga atas ketidaknyamanan yang terjadi,” ucapnya.

Maria memastikan Kemenhaj bersama seluruh pemangku kepentingan terus melakukan langkah-langkah percepatan koordinasi aktif dan juga mitigasi ada proses pemulangan dapat berlangsung seefisien mungkin tanpa mengurangi aspek keselamatan, keamanan, dan kenyamanan jemaah.