Jakarta (ANTARA) - Kementerian Pariwisata (Kemenpar) mengatakan Indonesia harus secara serius menggarap pasar besar wisatawan muslim yang merupakan salah satu segmen pariwisata dengan pertumbuhan tercepat di dunia didukung oleh besarnya populasi Muslim global yang terus meningkat.

Dalam acara Islamic Financial Dialogue di Jakarta, Rabu, Staf Ahli Menteri Bidang Transformasi Digital dan Inovasi Pariwisata Kementerian Pariwisata Masruroh ​mengatakan berdasarkan data dari Global Muslim Travel Index (GMTI), 71 persen populasi Muslim berusia di bawah 40 tahun atau termasuk kelompok usia produktif yang dapat menjadi penggerak utama konsumsi dan pertumbuhan ekonomi di masa depan.

“Jadi tenaga kerja, pasar, penggerak, ekonomi masa depan itu mereka, (populasi) Muslim. Kalau kita tidak garap dengan baik, pasti kita akan kehilangan pasar besar ini,” kata Masruroh.

Secara lebih spesifik, ia mengatakan wisatawan perempuan Muslim menunjukkan pertumbuhan yang signifikan dengan jumlah sekitar 90 juta wisatawan atau hampir 48 persen dari total perjalanan wisatawan Muslim.

Angka tersebut, lanjutnya, didominasi kelompok usia muda dengan usia median sekitar 25 tahun. Mereka umumnya memiliki minat tinggi terhadap aktivitas berbelanja, menikmati budaya lokal, wisata olahraga serta mencari destinasi yang aman dan ramah Muslim.

Karakteristik itu, menurut dia, juga membentuk perilaku wisatawan Muslim yang lebih aktif, mandiri, dan melek teknologi, termasuk memanfaatkan platform digital dan kecerdasan buatan (AI) dalam merencanakan perjalanan.

Jika dilihat dari sisi pengeluaran, konsumsi belanja halal secara global pada tahun 2024 sudah mencapai 2,6 triliun dolar AS, di antaranya untuk wisata ramah muslim yaitu 11,2 persen dari pengeluaran dalam halal market, ujar dia.

Masruroh mengatakan data tersebut menjadi bukti gaya hidup halal bukan lagi hanya ceruk pasar, tapi merupakan arus utama pariwisata dan ekonomi global yang etis dan berkelanjutan.

Karenanya, ia mengatakan Kementerian Pariwisata terus melakukan pedoman layanan dasar pariwisata ramah muslim di tengah keberagaman budaya dan destinasi wisata di Indonesia dengan memperkuat UMKM halal, meningkatkan ekosistem halal di industri, hotel hingga restoran dan atraksi warisan islami.

Pewarta: Fitra Ashari
Editor: Virna P Setyorini
Copyright © ANTARA 2026

Ada satu pertanyaan sederhana yang perlu lebih sering diajukan ketika membicarakan halal tourism Indonesia: apakah wisatawan benar-benar merasa tenang ketika melakukan perjalanan?

Pertanyaan ini penting karena wisata halal masih dilihat dari permukaan: makanan halal, hotel syariah, masjid, musala, atau destinasi yang diberi label ramah muslim. Semua itu diperlukan. Tetapi pengalaman wisata tidak sesederhana daftar fasilitas. Wisatawan tidak hanya membaca label.

Mereka merasa aman ketika tidak ragu memilih makanan, tenang ketika tahu ada ruang untuk salat, nyaman ketika membawa keluarga, dihargai ketika kebutuhannya dipahami, dan percaya ketika informasi sebelum berangkat ternyata sama dengan kenyataan di lapangan. Di sinilah tantangannya: bukan sekadar menambah label, melainkan membangun ekosistem yang dipercaya.

Pasar wisata muslim global terus membesar. Mastercard-CrescentRating Global Muslim Travel Index 2025 mencatat kedatangan wisatawan muslim internasional mencapai 176 juta pada 2024 dan diproyeksikan menjadi 245 juta pada 2030. Nilai belanja perjalanan wisatawan Muslim diperkirakan mencapai US$230 miliar pada 2030.

Laporan State of the Global Islamic Economy 2024/2025 juga menempatkan muslim-friendly travel sebagai salah satu sektor ekonomi halal yang tumbuh cepat, dengan proyeksi sekitar US$384 miliar pada 2028.

Namun, besarnya pasar tidak otomatis menjadi berkah bagi Indonesia. Di atas kertas, kita punya modal kuat: penduduk muslim besar, kuliner halal yang kaya, masjid dan musala yang tersebar, budaya lokal yang ramah, serta destinasi alam dan budaya yang beragam. Tetapi modal besar tidak selalu menjadikan Indonesia pilihan utama wisatawan.

Dalam GMTI 2025, posisi Indonesia bergeser ke peringkat kelima setelah sebelumnya berada di posisi teratas bersama Malaysia. Pergeseran ini lebih tepat dilihat sebagai pengingat. Malaysia, Turki, Arab Saudi, dan Uni Emirat Arab bergerak cepat membangun pengalaman wisata muslim yang terintegrasi, mudah dipahami pasar, dan konsisten.

Kompetisi halal tourism hari ini bukan lagi soal siapa yang paling “halal” secara demografis, tetapi siapa yang paling mampu menghadirkan pengalaman yang dipercaya.

Indonesia sebenarnya tidak kekurangan cerita. Di Lombok, wisata halal bertemu dengan alam, pantai, dan tradisi masyarakat muslim yang kuat. Di Aceh, ia beririsan dengan sejarah Islam dan identitas budaya. Di Sumatera Barat, ia hidup melalui kuliner, adat, dan keramahan rantau. Di Jawa Barat, ia tumbuh melalui kuliner, ekonomi kreatif, modest fashion, desa wisata, dan family tourism. Di Yogyakarta, pengalaman halal berjalan berdampingan dengan budaya, pendidikan, heritage, dan hospitality. Kekayaan ini besar, tetapi belum tentu terbaca sebagai pengalaman yang utuh.

Masalahnya sering bukan ketiadaan fasilitas, melainkan keterputusan. Makanan halal tersedia, tetapi informasinya belum selalu mudah ditemukan. Masjid dan musala banyak, tetapi belum selalu terhubung dengan peta perjalanan digital.

UMKM kuliner lokal sangat kaya, tetapi belum semuanya hadir di platform yang mudah diakses. Hotel mengklaim ramah muslim, tetapi indikatornya kadang belum jelas dan sulit diverifikasi.

Akibatnya, wisatawan masih harus menyusun sendiri kepastian perjalanannya. Mereka mencari informasi dari banyak sumber, membaca ulasan yang belum tentu valid, bertanya kepada teman, atau mengandalkan intuisi.

Bagi wisatawan keluarga, wisatawan asing, atau muslim traveler yang memperhatikan kepastian halal, celah seperti ini dapat mengurangi rasa nyaman.

Di sinilah Online Travel Agent atau OTA Indonesia memiliki peran strategis. Platform seperti Traveloka, tiket.com, dan pelaku perjalanan digital lain tidak cukup lagi dipahami sebagai tempat membeli tiket, memesan hotel, atau mencari aktivitas wisata.

Mereka berada di ruang antara niat wisatawan dan kesiapan destinasi. Mereka melihat apa yang dicari, dipilih, dikeluhkan, dan akhirnya membentuk reputasi destinasi.

OTA dapat menjadi pengorkestrasi ekosistem halal tourism. Bukan untuk menguasai semua aktor, melainkan membantu menjahit potongan layanan yang selama ini tersebar: hotel, restoran, transportasi, aktivitas, UMKM, tempat ibadah, ulasan wisatawan, hingga narasi destinasi.

Di titik ini, gagasan halal-as-a-service menjadi penting. Halal tidak lagi cukup dipahami sebagai label pada produk. Halal perlu hadir sebagai layanan yang menemani perjalanan wisatawan sejak mencari informasi, memilih hotel, menentukan restoran, menyusun itinerary, tiba di destinasi, hingga membagikan pengalaman.

Dalam logika halal-as-a-service, wisatawan tidak perlu terus-menerus menebak. Platform membantu menyediakan kepastian. Status restoran dapat dibedakan antara yang bersertifikat halal, menyediakan menu halal, dimiliki muslim, atau sekadar mengklaim halal.

Hotel dapat menampilkan informasi sederhana tetapi penting: arah kiblat, sajadah, pilihan makanan halal, lokasi masjid terdekat, dan fasilitas keluarga. Itinerary dapat memperhitungkan waktu salat, jarak tempuh, pilihan kuliner, dan kenyamanan keluarga.

Hal-hal ini mungkin tampak kecil. Tetapi justru dari hal-hal kecil itulah rasa percaya tumbuh. Dalam wisata halal, kepercayaan sering lahir bukan dari slogan besar, melainkan dari konsistensi layanan yang sederhana dan jujur.

Peran OTA juga penting bagi UMKM lokal. Wajah paling otentik destinasi sering bukan hotel besar, melainkan warung makan, pemandu lokal, pengrajin, pengelola homestay, komunitas desa wisata, atau penjual oleh-oleh. Mereka menyimpan cerita dan kedekatan yang tidak mudah digantikan layanan formal.

Namun banyak dari mereka belum siap masuk ke pasar digital: foto belum menarik, deskripsi belum jelas, pembayaran belum rapi, standar kebersihan belum konsisten, dan sertifikasi belum tersedia. Jika OTA membantu mereka naik kelas, halal tourism menjadi agenda pariwisata sekaligus pemberdayaan.

Tentu saja, peran OTA membawa tanggung jawab. Jika platform hanya mengejar transaksi, halal tourism bisa jatuh menjadi komoditas label. Paket diberi nama muslim-friendly, tetapi tidak diverifikasi. Restoran disebut halal, tetapi sumber informasinya tidak jelas. Hotel ditampilkan ramah muslim, tetapi fasilitasnya tidak konsisten. Dalam jangka panjang, praktik seperti ini merusak kepercayaan.

Karena itu, OTA perlu membangun kapabilitas yang lebih dari sekadar teknologi: kurasi, verifikasi, kemitraan, dan sensitivitas budaya. Mereka perlu memahami bahwa halal tourism bukan hanya kategori produk. Ia adalah ruang pengalaman yang menyentuh nilai, identitas, rasa aman, dan harapan wisatawan.

Indonesia memiliki modal besar. Tetapi modal besar tidak otomatis menjadi keunggulan. Tanpa orkestrasi, semuanya tetap menjadi potensi yang tersebar. Dengan orkestrasi, potensi itu dapat berubah menjadi pengalaman yang dipercaya.

Pada akhirnya, tantangan terbesar halal tourism Indonesia bukan sekadar membuat wisatawan datang, tetapi membuat mereka yakin untuk kembali. Label dapat menarik perhatian, tetapi hanya pengalaman yang jujur dan konsisten yang melahirkan kepercayaan.

Halal tourism yang dipercaya tumbuh dari kerja kecil yang sering tidak terlihat: informasi yang akurat, toilet yang bersih, musala yang layak, makanan yang jelas status halalnya, pelaku lokal yang diberdayakan, dan platform digital yang tidak sekadar menjual, tetapi ikut menjaga janji.

Mungkin di situlah masa depan halal tourism Indonesia akan ditentukan. Bukan pada seberapa besar klaim yang kita ucapkan, melainkan pada seberapa sungguh-sungguh kita merawat pengalaman yang dirasakan wisatawan.

Manama, Bahrain (ANTARA) - Chief Executive Officer (CEO) Capital A sekaligus penasihat AirAsia X (AAX) Tony Fernandes menilai, penetapan Bahrain sebagai hub strategis di kawasan Timur Tengah akan memperkuat industri pariwisata halal (halal tourism) Indonesia.

Ekspansi global tersebut membuka peluang bagi wisatawan muslim, khususnya dari Timur Tengah, untuk mengakses destinasi halal di Indonesia dengan lebih mudah melalui jaringan penerbangan yang terintegrasi. Sementara destinasi Indonesia memperoleh kesempatan untuk memperkuat branding sebagai destinasi halal yang berkualitas.

“Jaringan ke Bahrain memungkinkan kami menjangkau lebih banyak negara GCC (Negara Teluk), yang semuanya sesuai standar halal," ujarnya kepada ANTARA di Manama, Bahrain, Rabu.

Meski belum ada ada rute langsung dari Bahrain ke Indonesia, hub ini mempermudah konektivitas melalui Kuala Lumpur, Malaysia sehingga perjalanan para wisatawan ke berbagai destinasi Indonesia menjadi lebih efisien.

Menurut Tony, dampak dari pembukaan hub Bahrain bisa mendorong pertumbuhan sektor pariwisata dan ekonomi lokal di Indonesia. Sebab, banyak wisatawan yang berasal dari kawasan Timur Tengah sudah mengenal sejumlah destinasi wisata tropis Indonesia seperti Bali, namun masih banyak destinasi lain yang mempunyai potensi besar.

Ia juga berpendapat bahwa pasar halal selama ini masih kurang mendapat perhatian, padahal permintaan terus meningkat. Dengan adanya rute baru ini diharapkan dapat mendongkrak sektor pariwisata halal.

Adapun pada Rabu petang (11/2) AirAsia X mengumumkan ekspansi globalnya dengan menjadikan Bahrain sebagai hub strategis baru yang menghubungkan rute Asia, Timur Tengah, Eropa, hingga Australia.

Perusahaan juga mengumumkan pembukaan rute penerbangan internasional terbaru yang menghubungkan Kuala Lumpur–Bahrain–London Gatwick (KUL-BAH-LGW).

Langkah ini menandai babak baru perusahaan dalam memperluas jaringan medium dan long-haul di luar Asia Tenggara.

Dengan Bahrain sebagai simpul utama, AirAsia X menargetkan terbentuknya jaringan penerbangan jarak jauh yang lebih terintegrasi secara global.

Pewarta: Bayu Saputra
Editor: Zaenal Abidin
Copyright © ANTARA 2026