Bisnis.com, JAKARTA — Series Bercinta Dengan Maut (The Other Sister) menjadi serial original terbaru yang menggabungkan drama dan misteri melalui kisah balas dendam, hubungan toxic, serta konflik keluarga penuh rahasia dengan ketegangan psikologis yang dekat dengan kehidupan sehari-hari.

Series ini menceritakan Raya yang diperankan Haico Van Der Veken, seorang yatim piatu yang hidup susah sejak kecil dan terpaksa bekerja sebagai penari erotis untuk bertahan hidup. Takdir kemudian mempertemukannya dengan Anna, perempuan kaya yang ternyata merupakan saudara kembarnya yang terpisah sejak lahir.

Anna diketahui merupakan istri Aldo Ardana yang diperankan Maxime Bouttier, anak dari keluarga politisi berpengaruh dan ambisius. Namun, pertemuan Raya dan Anna berlangsung singkat setelah Anna meninggal secara misterius tidak lama kemudian.

Kematian tersebut membuat Raya berusaha mencari kebenaran dengan menyamar menjadi Anna dan masuk ke keluarga Ardana. Raya meyakini pelaku pembunuhan saudara kembarnya berada di lingkungan keluarga tersebut yang dikenal menyimpan banyak rahasia.

Dalam perjalanannya, Raya justru terjebak dalam hubungan yang semakin rumit dengan Aldo. Situasi semakin kompleks setelah muncul Bella yang diperankan Dinda Kirana dan Ezra yang dimainkan Teuku Rassya, sehingga hubungan antar karakter dipenuhi konflik emosional dan ketegangan.

Setiap karakter dalam serial ini disebut memiliki sisi emosional, ambisi, hingga konflik batin yang dibuat realistis agar terasa dekat dengan penonton. Alur cerita juga dipenuhi plot twist dan misteri yang terus berkembang di setiap episode.

Head of Original Content Indonesia iQIYI, Ikhsan Sasmita, mengatakan serial tersebut dibuat dengan pendekatan cerita yang lebih berani, baik dari sisi karakter maupun konflik yang diangkat. Menurutnya, cerita dalam serial ini merefleksikan hubungan modern yang dipenuhi cinta, pengkhianatan, dan konsekuensi dari setiap pilihan para tokohnya.

“Melalui Bercinta Dengan Maut, kami ingin menghadirkan series lokal dengan pendekatan yang lebih berani, baik dari sisi karakter maupun konflik yang diangkat. Kami berharap penonton bukan hanya menikmati misterinya, tetapi juga ikut terlibat dalam diskusi dan teori yang berkembang di setiap episodenya,” ujarnya saat Gala Premier, Jakarta, Kamis (21/5/2026).

Di sisi lain, kerja sama antara MAXStream TV, iQIYI, dan Hitmaker Studios juga disebut menjadi bagian dari upaya memperluas distribusi konten lokal Indonesia. Kolaborasi tersebut diharapkan membuka peluang lebih besar bagi karya kreatif lokal untuk menjangkau penonton yang lebih luas.

Senior Managing Director for Southeast Asia iQIYI, Dinesh Ratnam, mengatakan serial tersebut menjadi konten lokal pertama iQIYI Indonesia. Dia menyebut langkah tersebut menjadi bagian dari komitmen perusahaan dalam mendukung pertumbuhan industri kreatif lokal.

“Kami optimistis series ini akan disukai karena memiliki cerita yang kuat, emosional, dan relevan dengan dinamika penonton saat ini,” katanya.

Menurut Dinesh, iQIYI juga berencana terus menghadirkan konten lokal dengan kualitas produksi yang mampu bersaing di pasar regional maupun global. Dia menilai perkembangan industri streaming membuat karya lokal memiliki peluang lebih besar dikenal oleh audiens internasional.

Distribusi lintas platform dinilai dapat memperluas jangkauan konten Indonesia ke lebih banyak penonton. Kolaborasi tersebut juga disebut menjadi bagian dari upaya membuka peluang lebih luas bagi karya kreatif lokal sekaligus memperkuat ekosistem digital dan industri kreatif nasional.

Serial Bercinta Dengan Maut (The Other Sister) dijadwalkan tayang mulai 29 Mei 2026 melalui MAXStream dan iQIYI, serta dapat disaksikan melalui aplikasi mobile, smart TV, hingga berbagai platform streaming berbasis internet lainnya.

Bisnis.com, JAKARTA - Dua film awal garapan Baim Wong, Lembayung (2024) dan Sukma (2025), yang masing-masing menjadi blockbuster dengan menembus lebih dari satu juta penonton, menegaskan bahwa kiprahnya di industri film tak bisa dipandang sebelah mata.

Dalam tiga tahun terakhir, dia memang menunjukkan proses transformasi yang cukup signifikan. Tak lagi hanya berfokus sebagai aktor, Baim kini semakin serius mengasah kemampuannya di balik layar sebagai sutradara.

Film Semua Akan Baik-Baik Saja pun menjadi pertaruhan berikutnya dalam perjalanan karier anyarnya tersebut. Setelah menggarap dua film bergenre horor, kali ini dia mencoba keluar dari zona nyaman dengan mengeksplorasi drama.

Premis yang diusung pun cukup kuat, yakni tentang upaya rekonsiliasi dalam sebuah keluarga yang telah lama dilanda konflik. Dalam proyek ini, dia juga terlibat langsung sebagai penulis naskah bersama Oka Aurora, yang dikenal lewat deretan film blockbuster.

Film ini mengisahkan kunjungan Tari, yang diperankan Happy Salma, ke rumah susun milik adiknya, Langit (Reza Rahadian), yang sudah lama tak pulang ke rumah sang ibu. Dalam pertemuan itu, Tari mencoba membujuk Langit agar sesekali kembali ke rumah, sekaligus menjenguk anak-anaknya yang tinggal bersama nenek mereka.

Namun, kepulangan Langit justru berujung pada kejutan tragis saat ia mendapati Tari telah meninggal dunia akibat serangan jantung. Kepergian mendadak tersebut mengguncang hidupnya dan mengubah arah langkahnya. Dari yang sebelumnya menjauh dari keluarga, Langit kini harus memikul tanggung jawab merawat keponakan-keponakannya, termasuk salah satu yang hidup dengan down syndrome.

Kini, Langit bersama kedua adiknya, Bintang (Raihaanun) dan Banyu (Ari Irham), serta sang ibu (Christine Hakim), harus saling menguatkan untuk memikul tanggung jawab bersama, termasuk membesarkan dan menyekolahkan anak-anak Tari.

Di tengah situasi yang penuh tekanan, mereka juga dihadapkan pada konflik baru ketika mantan suami Tari, Ilham (Teuku Rifnu Wikana), datang dan secara paksa menuntut sertifikat rumah, memunculkan pertanyaan tentang bagaimana keluarga ini akan menghadapi ujian yang kian rumit tersebut.

“Ini adalah cerita tentang manusia yang mengalami pergulatan batinnya masing-masing. Sebuah cerita tentang keluarga, tentang seorang ibu dengan anak-anaknya yang punya luka batinnya sendiri-sendiri, dan menemukan satu titik bersama, bahwa apapun yang kita lewati dalam hidup, semua akan sampai pada satu titik di mana kita bisa bilang bahwa semua akan baik-baik aja pada waktunya,” kata Baim Wong dalam keterangan tertulisnya.

Dalam film ini, Baim mencoba menciptakan drama yang terasa sangat dekat dengan kehidupan sehari-hari, mengangkat tema keluarga sebagai tempat pulang sekaligus ruang untuk mendapatkan kesempatan kedua dalam memperbaiki kesalahan masa lalu.

Selain para pemeran utama, film Semua Akan Baik-Baik Saja juga diramaikan oleh deretan aktor dan aktris lain seperti Aquene Djorghi, Malikha Shaquenna, Asri Welas, Rebecca Tamara, Ade Rai, Eric Estrada, Amanda Soekasah, Janna Soekasah, Aimee Saras, Ageng Carlitos, Alim, Nagra Pakusadewo, Chew Kin Wah, Kenzo Eldrago, hingga Kiano Tiger Wong.

Film ini terasa semakin spesial karena menjadi debut bagi binaragawan Ade Rai di dunia perfilman. Untuk perannya, Baim bahkan menyiapkan treatment khusus, termasuk penggunaan make up prostetik agar Ade Rai tampil berbeda sesuai kebutuhan karakter.

Tak hanya itu, Baim juga mengambil langkah berani dengan menghadirkan representasi yang jarang ditemui di layar lebar. Ia menggandeng dua pemeran dengan down syndrome, Alim dan Vanessa, yang untuk pertama kalinya terlibat dalam film panjang.

Dengan berbagai eksplorasi baru yang dihadirkan, film ini menjadi menarik untuk dilihat sebagai penanda baru dalam perjalanan kreatif Baim di dunia perfilman. Film ini dijadwalkan tayang di bioskop mulai 13 Mei 2026.

JAKARTA - Direktur Jenderal Administrasi Hukum Umum (Dijen AHU) Kementerian Hukum (Kemenkum) Widodo kembali menanggapi aksi unjuk rasa yang dilakukan oleh serikat buruh PT Pabrik Kertas Indonesia (PT Pakerin) di depan kantor Kemenkum, Jakarta, Senin (26/1/2026). Menurutnya, isi tuntutan massa tidak ada kaitannya dengan Kemenkum, karena hal itu merupakan konflik keluarga.

"Awal munculnya konflik ini adalah sengketa keluarga, kami sudah coba mediasi, sudah mendengarkan kronologis juga menerima aspirasi, namun hingga saat ini pihak-pihak yang berselisih belum sepakat," ujar Dirjen AHU Widodo.

Konflik bermula ketika terjadi sengketa keluarga atas kepemilikan perusahaan. Konflik tersebut menyebabkan belum terbayarnya gaji para karyawan selama 4 (empat) bulan terakhir.

"Karena mereka (serikat buruh) datang ke sini, kita coba mediasi, namun kami pastikan aksi ini tidak ada kaitannya dengan Kemenkum secara langsung," imbuh Widodo.

Saat ini, lanjut Widodo, Surat Keputusan Nomor AHU-38.AH.01.41 Tahun 2024 yang dituntut serikat buruh untuk direvisi, sedang diuji di pengadilan dan menjadi obyek gugatan pada tahap Kasasi.

Dia juga menegaskan jika pembukaan pemblokiran Sistem Administrasi Badan Hukum (SABH) PT Pakerin dapat dilakukan setelah memenuhi ketentuan Peraturan Menteri terkait Pemblokiran dan/atau Pembukaan Pemblokiran SABH Perseroan Terbatas.

"Kami akan mengkaji sejauh mana Kemenkum melalui Ditjen AHU dapat memenuhi aspirasi yang disampaikan kepada kami menuntut para pihak yang bersengketa untuk memenuhi hak-hak karyawan," pungkas Widodo.

Bisnis.com, JAKARTA - Satu lagi film lokal yang layak disimak para sinefil akhirnya tayang di layar perak. Film Suka Duka Tawa, besutan sutradara Aco Tenriyagelli, yang sebelumnya dikenal lewat film pendek, video klip, dan serial, dapat disaksikan di bioskop Tanah Air.

Mengambil tema keluarga, film Suka Duka Tawa mengungkap relasi orang tua dan anak yang renggang, serta upaya berdamai dengan luka masa lalu lewat humor. Melalui pertemuan yang canggung, konflik yang tak terucap, dan komedi, Aco meramunya menjadi film yang reflektif.

Adalah Tawa (Rachel Amanda) yang memiliki konflik dengan kedua orang tuanya, yakni Keset (Teuku Rifnu Wikana) dan Cantik (Marissa Anita). Konflik berakar dari jarak emosional, rasa ditinggalkan, serta kegagalan komunikasi, yang membuat hubungan keluarga tersebut jadi disfungsional.

Tawa adalah remaja yang hidup bersama ibu dan teman-temannya di sebuah kontrakan sempit. Sesekali mereka membantu sang ibu berjualan alat kosmetik, dan mencari peruntungan di dunia stand-up comedy hingga akhirnya mendapat tiket emas untuk tampil di stasiun televisi.

Namun, sebagai komedian yang masih hijau, Tawa selalu kehabisan ide. Dari sinilah muncul inisiatif untuk menceritakan pengalaman pribadinya—ditinggal sang ayah sejak kecil sebagai bahan inspirasi sekaligus mengolok-olok sang ayah, yang dikenal sebagai komedian berbakat.

Karakter utama juga menjadikan humor sebagai mekanisme bertahan dari trauma dengan cara meroasting diri sendiri (swa komedi). Namun, saat Tawa bertemu kembali dengan ayahnya ketika dewasa, dia menggunakan tawa untuk berdamai dengan rasa ditinggalkan dan kekecewaan masa kecil.

Berdurasi 2 jam 10 menit, tanpa tedeng aling-aling Aco mengeksplorasi hubungan disfungsional dengan baik. Kendati jalinan cerita agak sedikit rumpang di menit-menit awal, film ini sesuai judulnya berhasil mengaduk-aduk perasaan penonton akan citra keluarga yang harmonis.

Sebagai debut film panjang, Suka Duka Tawa juga patut untuk disimak, mengingat Aco juga pernah membuat video klip lagu “Gala Bunga Matahari” yang dinyanyikan Sal Priadi. Lagu dan video ini juga mengandung “bawang” bagi banyak orang, dalam film genre tersebut juga masih terasa.

Pemilihan peran juga patut diapresiasi. Dalam casting, Aco memang tak banyak memasukkan aktor tier 1. Namun chemistry yang dibangun Rachel Amanda dan Teuku Rifnu Wikana cukup banyak memberi warna, terlebih dengan hadirnya para komedian seperti Kukuh Adi Danisworo dan Bintang Emon.

Dari segi visual dan penanda, Aco juga memasukkan berbagai fenomena terbaru di Tanah Air yang viral di media sosial. Misal dengan memasukkan ikon patung harimau lucu yang jauh dari kata proporsional, tapi mengundang FOMO di Kediri, atau visual orang gila yang tiba-tiba berteriak di gang.

Melalui strategi ini, Aco seolah membumikan film ke realitas urban, di mana fenomena yang terjadi masyarakat atau dalam dunia simulakra dicampur sehingga membentuk pemaknaan baru. Cara Aco meniru kegaduhan media sosial untuk kemudian dimasukkan ke dalam layar juga terasa dekat dengan keseharian kita.

Lapisan emosi film juga turut diperkuat lewat pilihan musik. Lagu “Masa Sepi” dari Bernadya, “Timur” dari The Adams, hingga “Bunga Maaf” dari The Lantis. Meski emosinya terasa jujur, beberapa bagian awal film tidak terjalin rapi atau terlalu cepat berpindah, penutupnya juga memilih jalur aman dengan adanya rekonsiliasi.

Namun justru di antara ketidaksempurnaan itulah, Suka Duka Tawa tetap menawarkan potret keluarga yang terasa dekat. Sebagai sebuah debut, Aco juga seperti memberi isyarat bahwa komedi penting sebagai medium refleksi, bukan semata bahan pelarangan.

Bisnis.com, JAKARTA — Cinta beda agama kerap muncul dalam kehidupan sosial masyarakat Indonesia yang beragam. Namun, dalam praktik hukum dan keagamaan, pernikahan beda agama tidak dianjurkan karena menimbulkan banyak persoalan mendasar.

Sebelum berlakunya Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974, pernikahan beda agama dikenal dengan istilah mixed marriage. Aturan ini diatur dalam Regeling op de gemengde Huwelijken Staatblad 1898 No. 158 yang dibuat pada masa pemerintahan kolonial Belanda.

Dalam aturan kolonial tersebut, perbedaan agama, ras, dan asal-usul tidak dianggap sebagai penghalang pernikahan. Bahkan, pernikahan campuran dapat dilangsungkan dengan mengikuti hukum pihak suami, selama ada persetujuan kedua belah pihak.

Namun, setelah Indonesia merdeka dan menerapkan Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, konsep tersebut tidak lagi digunakan. Undang-undang ini menegaskan bahwa perkawinan sah apabila dilakukan sesuai dengan hukum masing-masing agama dan kepercayaannya.

Dalam UU Perkawinan, terdapat pasal yang secara tidak langsung menutup ruang bagi pernikahan beda agama. Pasal 2 ayat (1) dan Pasal 8 huruf (f) menegaskan bahwa pernikahan dilarang apabila bertentangan dengan ajaran agama yang dianut.

Selain itu, istilah perkawinan campuran dalam Pasal 57 UU Perkawinan hanya merujuk pada perbedaan kewarganegaraan, bukan perbedaan agama. Hal ini memperjelas bahwa hukum positif Indonesia tidak memberikan dasar hukum bagi pernikahan beda agama.

Dari sisi keagamaan, Majelis Ulama Indonesia (MUI) secara tegas menyatakan bahwa pernikahan beda agama adalah haram dan tidak sah. Fatwa ini diputuskan dalam Musyawarah Nasional MUI tahun 2005.

MUI menilai bahwa pernikahan beda agama berpotensi menimbulkan konflik keluarga dan keresahan sosial. Selain itu, alasan hak asasi manusia tidak dapat dijadikan pembenaran jika bertentangan dengan prinsip ajaran agama.

Dalam perspektif Maqashid Al-Syariah, tujuan utama syariat Islam adalah menjaga lima hal pokok dalam kehidupan manusia. Lima tujuan tersebut dikenal sebagai Al-Maqashid Al-Khamsah.

Tujuan utama tersebut meliputi:
1. Menjaga agama
2. Menjaga jiwa
3. Menjaga akal
4. Menjaga keturunan
5. Menjaga harta

Pernikahan beda agama dinilai berisiko mengganggu penjagaan agama dan keturunan, terutama dalam pendidikan dan keyakinan anak.

Selain kebutuhan pokok (Dharuriyat), Islam juga mengenal kebutuhan pelengkap (hajiyat) yang bertujuan menghindari kesulitan hidup. Meski Islam memberikan keringanan dalam banyak aspek, hal ini tidak berlaku untuk persoalan prinsip seperti pernikahan beda agama.

Di Indonesia, pernikahan beda agama sering disebut sebagai perkawinan campuran dalam arti sempit. Artinya, pernikahan ini merujuk pada perbedaan keyakinan, bukan perbedaan suku, budaya, atau kewarganegaraan.

Berdasarkan hukum positif dan pandangan keagamaan, cinta beda agama tidak disarankan untuk dilanjutkan ke jenjang pernikahan. Pertimbangan hukum, keharmonisan keluarga, dan keberlangsungan nilai agama menjadi alasan utama mengapa pernikahan seiman lebih dianjurkan. (Angel Rinella)

Bisnis.com, JAKARTA - Berbagai perusahaan keluarga besar Indonesia kini telah menjalani transisi kepemimpinan menuju generasi ketiga. Bluebird, Indofood, Djarum, dan Lippo adalah di antara perusahaan yang baru saja melewati proses suksesi.

Axton Salim di Indofood, Noni Purnomo di Blue Bird, dan John Riady di Lippo menunjukkan wajah-wajah baru yang kini memegang peran penting dalam mengemudikan arah perusahaan. Di sisi lain, muncul pula generasi muda perempuan seperti Putri Tanjung dan Angela Tanoesoedibjo yang mulai mengambil ruang dalam lanskap bisnis keluarga Indonesia.

Transisi ini, tentu saja, menjadi peluang bagi pembaruan. Namun, di balik peluang itu, terdapat tantangan besar. Situasi bisnis yang dihadapi generasi baru jauh berbeda dibandingkan era para pendirinya: mulai dari disrupsi digital, tuntutan tata kelola yang transparan, ekspektasi praktik dan kontribusi keberlanjutan, hingga meningkatnya persaingan global.

Tidak semua perusahaan keluarga mampu menjawab tantangan ini. Beberapa bahkan tumbang, seperti Sritex dan Nyonya Meneer, akibat lemahnya tata kelola dan kegagalan dalam mengelola dinamika keluarga internal. Ketika perusahaan keluarga besar seperti ini bangkrut, maka dampaknya pun luas. Ratusan bahkan ribuan pekerjaan terhenti, dan ikon-ikon bisnis lokal lenyap dari lanskap industri nasional.

Sebaliknya, perusahaan keluarga yang berhasil bertahan dan berevolusi justru menjadi pendorong pertumbuhan sektor-sektor strategis nasional. Paragon Technology and Innovation (keluarga Subakat), Samudera Indonesia (keluarga Soedarpo Sastrosatomo), Kalbe Farma (keluarga Muljadi), dan Mayora (keluarga Atmadja), menunjukkan bagaimana perusahaan keluarga bisa berkembang secara profesional dan menjaga relevansi lintas generasi.

Dalam mempertahankan keberlanjutan, sebagian perusahaan keluarga konglomerasi melakukan divestasi atas lini bisnisnya dan mengurangi lingkup usaha untuk meningkatkan fokus dan efisiensi. Grup Lippo, misalnya, melepas sebagian kepemilikan di bisnis ritel dan e-commerce untuk memperkuat lini properti dan layanan kesehatan.

Sampoerna melepas Sampoerna Agro kepada Posco setelah dua dekade sebelumnya melepas HM Sampoerna ke Philip Morris. Di sisi lain, perusahaan seperti Sinar Mas dan Salim Group terus memperluas diversifikasi ke sektor baru: dari energi terbarukan hingga teknologi digital.

Faktanya, perusahaan keluarga merupakan bentuk bisnis yang mendominasi di berbagai belahan dunia. Kamar Dagang dan Industri (Kadin) menyebutkan bahwa sekitar 95% perusahaan di Indonesia dimiliki oleh keluarga, dan kontribusinya terhadap Produk Domestik Bruto (PDB) nasional mencapai 25%.

Dengan tingginya jumlah dan keragaman perusahaan keluarga dari sisi usia, ukuran, hingga cakupan industri menjadi semakin penting untuk menyoroti hal mendasar yang menentukan keberlanjutan mereka: tata kelola.

Kompleksitas tata kelola perusahaan keluarga

Salah satu pembeda utama antara perusahaan keluarga yang berumur panjang dan yang rentan konflik adalah tata kelola atau governansi.

Governansi bukan hanya soal prosedur formal, tetapi juga menyangkut bagaimana keluarga membangun struktur, nilai, dan mekanisme yang menjaga keberlangsungan bisnis dan keharmonisan keluarga.

Dalam banyak kasus, perusahaan keluarga gagal bukan karena strategi bisnis yang buruk, melainkan karena tidak adanya mekanisme tata kelola yang mampu mengatur keterlibatan keluarga secara sehat.

Ketika anggota keluarga memegang posisi manajerial tanpa kompetensi yang memadai, atau ketika keputusan bisnis dikendalikan oleh emosi ketimbang logika bisnis, maka keberlangsungan usaha berada dalam ancaman. Tidak jarang, konflik antar anggota keluarga bahkan menyeret perusahaan ke dalam sengketa hukum dan disintegrasi organisasi.

Baron dan Lachenauer (2021) dalam panduan tata kelola bisnis keluarganya menyarankan untuk membagi setiap dimensi ke dalam empat ‘kamar’ yang terpisah namun saling terhubung: kamar pemilik, kamar dewan komisaris/direksi, kamar manajemen, dan kamar keluarga.

Kamar-kamar tersebut saling terpisah dalam arti bahwa pada setiap kamar memerlukan aturan tersendiri terkait dengan peran dan jenis keputusan yang dibuat.

Namun kamar-kamar tersebut juga terhubung karena implikasi keputusan pada satu kamar akan berdampak pada kamar yang lain. Kamar pemilik, misalnya, memutuskan apa yang menjadi definisi atas kesuksesan dalam bisnis.

Kamar komisaris/direksi memberikan pengawasan dan pengarahan terhadap bisnis, kamar manajemen memberikan rekomendasi strategi dan operasi bisnis. Terakhir, kamar keluarga berfokus pada penjagaan kesatuan keluarga dan pengembangan generasi selanjutnya.

Ketika fungsi-fungsi ini dijalankan dengan jernih dan disiplin, perusahaan keluarga bisa menjadi lebih tangguh dibandingkan perusahaan non-keluarga.

Seorang anggota keluarga bisa berada di lebih dari satu kamar, misalnya sebagai pemilik sekaligus direksi. Di sinilah kunci keberhasilan: ketika keselarasan antara kepemilikan, tata kelola, dan eksekusi strategi bisa terjaga, maka anggota keluarga dapat menjadi pelayan (steward) bagi visi bersama.

Sebaliknya, ketika kamar-kamar ini disfungsional, baik karena tumpang tindih kepentingan, ketidakjelasan aturan, atau kegagalan membina generasi penerus, maka risiko konflik dan perpecahan akan semakin besar.

Momentum perubahan

Berita baiknya, dorongan untuk meningkatkan tata kelola bisnis keluarga kini makin kuat. Mulai muncul kesadaran generasi penerus untuk membangun sistem yang lebih terbuka dan profesional. Noni Purnomo di Blue Bird, misalnya, menempuh jalur karier dari bawah sebelum memimpin perusahaan.

John Riady membawa pendekatan baru berbasis data dan strategi internasional di Lippo Group. Axton Salim aktif merespons isu keberlanjutan dan gizi masyarakat melalui lini produk Indofood. Mereka adalah penerus nama besar dan juga pembaharu perusahaan.

Langkah lain yang perlu diapresiasi adalah terbitnya Pedoman Umum Governansi Bisnis Milik Keluarga Indonesia (PUG-BMKI) yang disusun oleh Komite Nasional Kebijakan Governansi (KNKG). Pedoman ini diterbitkan pada tahun 2022 dan merupakan referensi penting bagi keluarga bisnis di Indonesia dalam membangun sistem tata kelola yang mengatur peran keluarga sebagai pemilik, pengelola, dan penjaga nilai.

Perusahaan keluarga memiliki peran yang bukan sekadar sebagai entitas bisnis. Ia juga adalah refleksi dari nilai, sejarah, dan ketekunan lintas generasi. Namun, nilai dan sejarah tidak akan cukup jika tidak ditopang oleh sistem yang kuat. Tata kelola adalah tulang punggung yang menghubungkan antara tradisi, inovasi, dan profesionalisme.

Dengan dominasi dan kontribusi ekonomi yang besar, sudah saatnya kita melepaskan stigma ketidakprofesionalan yang selama ini dilekatkan pada perusahaan keluarga. Ketika tata kelola bisnis keluarga mampu lebih baik dan mapan, maka keberlanjutannya dan dampak positif baik secara ekonomi maupun sosial—juga akan semakin besar.

Di balik nama-nama besar perusahaan keluarga di Indonesia, tersimpan pelajaran penting: bahwa keberlangsungan bisnis tidak hanya tentang modal dan strategi, tapi juga tentang bagaimana perusahaan mampu mengelola dimensi keluarga, kepemilikan, dan bisnis secara seimbang. Bukan hal yang mudah, memang. Tetapi itulah kunci dari perusahaan keluarga yang mampu tumbuh dan bertahan lintas generasi.

Bisnis.com, JAKARTA — Mertua Ngeri Kali menghadirkan kisah drama komedi keluarga penuh emosi, tawa, dan pelajaran hidup, yang akan tayang pada 11 Desember 2025 di bioskop Indonesia.

Dilansir dari Instagram @mertuangerikali.film, film ini digarap oleh tim kreatif yang solid, mulai dari penulisan naskah oleh Eginina Oey dan Henovia Rosalinda hingga produksi oleh Chetan A. Samtani. Disutradarai oleh Key Mangunsong kemudian menghadirkan komedi hangat yang membungkus konflik keluarga dengan cara yang ringan dan menghibur.

Kehangatan tema tersebut diwujudkan melalui perjalanan Andara, seorang penulis sinetron kejar tayang yang diperankan Naysila Mirdad. Ia harus menghadapi tekanan dari mertuanya, Donda, seorang sosialita yang sangat protektif terhadap putra semata wayangnya.

Donda, yang diperankan Bunda Corla, digambarkan sebagai janda glamor yang sangat enggan melepas Raja, putra satu-satunya. Sikapnya membuat hubungan antara Andara dan Raja kerap diwarnai ketegangan.

Konflik semakin meruncing ketika Andara dan Donda harus tinggal bersama dalam satu rumah. Perbedaan karakter, nilai, dan generasi menciptakan situasi penuh gesekan di setiap hari mereka.

Ketika sebuah peristiwa mengejutkan mengubah ritme hidup keluarga kecil ini, semuanya menjadi titik balik. Andara dan Donda dipaksa menilai ulang hubungan yang selama ini penuh prasangka dan pertengkaran.

Dalam kondisi tersebut, keduanya menghadapi pilihan penting: menjaga jarak demi ketenangan, atau membuka hati demi masa depan sang cucu. Proses ini membawa mereka pada perjalanan penuh pembelajaran dan pemahaman baru.

Pemeran Film Mertua Ngeri Kali

Deretan aktor dan aktris berbakat berikut menjadi wajah utama yang menghidupkan cerita Mertua Ngeri Kali.
- Bunda Corla sebagai DondaNaysila Mirdad sebagai Andara
- Dimas Anggara sebagai Raja
- Sophie Navita sebagai Rembulan
- Bonar Manalu sebagai Gomgom
- Gita Bhebhita sebagai Sondang
- Siti Fauziah sebagai Sumi
- Farrell Rafisqy sebagai Nico (Angel Rinella)

SOLO - Suasana Keraton Kasunanan Surakarta Hadiningrat (Keraton Solo) memanas pasca-mangkatnya Raja Paku Buwono XIII. Kini tanda-tanda perpecahan keluarga dan bakal kembali muncul raja kembar di Keraton Solo mulai tampak.

Suksesi Keraton Solo kembali menghangat ketika menjelang prosesi pemberangkatan jenazah Raja PB XIII ke Makam Raja-raja Mataram di Imogiri, Yogyakarta, Rabu (5/11/2025). Saat itu, Putra PB XIII, KGPAA Hamengkunegoro (Gusti Purbaya) mendeklarasikan diri sebagai Paku Buwono (PB) XIV.

“Mundhi dhawuh Sabda Dalem Sampéyandalem Ingkang Sinuhun Kangjeng Susuhunan Pakoe Boewono Tigawelas lumantar Kintaka Rukma Kekeraning Sri Nata Kasunanan Surakarta Hadiningrat, INGSUN Kanjeng Gusti Pangéran Adipati Anom Hamangkunegoro Sudibya Rajaputra Naréndra Mataram, ing dina iki, Rebo Legi, patbelas Jumadilawal tahun Dal sèwu sangangatus sèket sanga, utawa kaping lima Nopèmber rong èwu selawé, hanglintir kaprabon Dalem minangka SRI SUSUHUNAN Karaton Surakarta Hadiningrat, kanthi sesebutan SAMPÉYANDALEM INGKANG SINUHUN KANGJENG SUSUHUNAN PAKOE BOEWONO PATBELAS,” kata Gusti Purbaya dalam Bahasa Jawa.



KGPAA Hamengkunegoro (Gusti Purbaya) mendeklarasikan diri sebagai Paku Buwono (PB) XIV menjelang prosesi pemberangkatan jenazah PB XIII di Keraton Solo, Rabu (5/11/2025). Foto/Ist

Langkah Gusti Purbaya mengumumkan dirinya sebagai Sinuhun PB XIV mendapat dukungan dari kakak tertuanya, GKR Timoer Rumbai Kusuma Dewayani. Ia menegaskan bahwa langkah sang adik untuk mengambil sumpah di hadapan jenazah ayahnya adalah bentuk penghormatan dan pelestarian adat yang sudah berjalan sejak zaman leluhur.

“Apa yang dilakukan Adipati Anom, Kanjeng Gusti Pangéran Adipati Anom Hamangkunegoro adalah sesuai adat Kasunanan. Dulu juga pernah terjadi di era para leluhur raja sebelumnya. Sumpah di hadapan jenazah ayahanda adalah simbol kesetiaan, bukan pelanggaran adat. Justru inilah cara kita menjaga kontinuitas kepemimpinan di Karaton,” ujar GKR Timoer.

Dia menegaskan, dengan dengan diucapkannya sumpah tersebut maka Keraton Solo tidak mengalami kekosongan kekuasaan. Segala prosesi adat dan tanggung jawab pemerintahan Keraton Solo tetap berjalan di bawah pimpinan raja baru, PB XIV.

Sementara itu di pihak lain, Maha Menteri Keraton Solo, KGPA Tedjowulan menyatakan bahwa telah terjadi kekosongan kekuasaan Keraton Solo sejak PB XIII mangkat pada Minggu 2 November 2025. Namun, menurutnya terlalu dini untuk menyatakan siapa pemegang tahta berikutnya.

"Walaupun ada yang sudah menyebutkan nama-nama, kami belum menetapkan siapa yang akan menjadi Raja Keraton Surakarta berikutnya," kata Tedjowulan.

Dia menegaskan, untuk sementara Maha Menteri (dirinya) akan menjalankan fungsi ad interim hingga penerus Paku Buwono XIII dinobatkan. Ini sesuai amanat SK Menteri Dalam Negeri nomor 430-2933 Tahun 2017 tentang Penetapan Status dan Pengelolaan Keraton Kasunanan Surakarta.

Khususnya pada klausul kelima, yaitu Kasunanan Surakarta dipimpin oleh ISKS Paku Buwono XIII dan didampingi Maha Menteri Kangjeng Gusti Panembahan Agung Tedjowulan dalam melaksanakan pengelolaan Keraton Kasunanan Surakarta Hadiningrat berkoordinasi dengan Pemerintah, Pemerintah Provinsi Jawa Tengah, dan Pemerintah Kota Surakarta.

"Selain itu, saya akan mengumpulkan Para Putradalem ISKS Paku Buwono XII, yaitu saudara-saudara kandung ISKS Paku Buwono XIII, dan merangkul Putra dalem ISKS Paku Buwono XIII untuk menyatukan pandangan tentang masa depan Keraton Surakarta," kata Tedjowulan.

Internal Keraton Solo terus memanas ketika kubu Gusti Purbaya akan menggelar kegiatan Jumeneng Dalem Nata Binayangkare SISKS Pakoe Boewono XIV, Sabtu pagi 15 November 2025.

"Menanggapi berbagai pertanyaan dan konfirmasi yang masuk, kami menyampaikan bahwa surat resmi mengenai pelaksanaan Hajad Dalem Jumengeng Dalem Nata Binayangkare SISKS. Pakoe Boewono XIV yang beredar adalah benar dan sah dikeluarkan oleh Panitia Jumengeng Dalem Nata Binayangkare Karaton Kasunanan Surakarta Hadiningrat,” ujar GKR Timoer Rumbaikusuma Dewayani, putri tertua PB XIII sekaligus ketua panitia acara.

“Kami memohon doa restu dan dukungan seluruh masyarakat Surakarta serta rakyat Nusantara agar prosesi adat ini berjalan lancar, khidmat, dan penuh berkah. Mari kita sambut raja baru dengan suasana damai, rukun, adem ayem, dan penuh rasa hormat sebagaimana nilai-nilai luhur warisan Karaton Surakarta,” ucapnya.

Di sisi lain, digelar Rembug Keluarga Keraton Solo pada Kamis (13/11/2025). Rembug keluarga digelar di Sasana Handrawina kompleks Keraton Solo dipimpin Maha Menteri KGPA Tedjowulan dan dihadiri sekitar 90 undangan yang terdiri atas putra-putri almarhum PB XII, para sentono dalem, abdi dalem, serta perwakilan pokoso.



KGPH Hangabehi ditetapkan sebagai Paku Buwono (PB) XIV dalam Rembug Keluarga Keraton Solo, Kamis (13/11/2025). Foto/Ist

Adik mendiang Raja PB XIII, GRAy Koes Murtiyah Wandansari (Gusti Moeng) menegaskan bahwa pertemuan bertujuan menyatukan keluarga besar dan menjaga kelestarian Keraton Solo. Dalam pertemuan, juga menetapkan Kanjeng Gusti Pangeran Haryo (KGPH) Hangabehi sebagai raja penerus tahta Solo bergelar Paku Buwono (PB) XIV.

“Agar keributan yang dahulu-dahulu menjadi satu dan kita bersama-sama memiliki niat menyatukan keluarga serta melestarikan keraton. Tadi juga sepakat untuk menobatkan KGPH Hangabehi sebagai PB XIV,” ujar Gusti Moeng.

Keputusan mengangkat KGPH Hangabehi sebagai PB XIV, lanjutnya, didasarkan pada paugeran keraton, yakni karena ia merupakan putra laki-laki tertua mendiang PB XIII.

“Kami berpegang pada hak bahwa Gusti Behi (KGPH Hangabehi) dilahirkan lebih tua dari KGPH Purboyo. Sesuai paugeran, jika tidak ada permaisuri, maka anak laki-laki tertua yang berhak naik takhta,” jelasnya.

Terkait status permaisuri mendiang PB XIII dan pengangkatan KGPH Purboyo sebagai Putra Mahkota KGPAA Hamangkunegoro, Gusti Moeng menegaskan pihaknya sejak awal tidak mengakui hal tersebut. Hasil rembug keluarga ini telah dibawa KGPA Tedjowulan untuk disampaikan kepada pemerintah.

“Ini bukan berarti pemerintah cawe-cawe, tetapi kami yang meminta agar negara hadir demi kelestarian keraton,” tegasnya.

Kisruh kepemimpinan di Keraton Solo saat ini, kembali mengingatkan peristiwa serupa saat suksesi Raja PB XIII pada tahun 2004 silam yang saat itu memunculkan raja kembar.