Bisnis.com, JAKARTA - Masyarakat muslim diwajibkan untuk membayar puasa Ramadan tahun sebelumnya, ketika hendak melaksanakan puasa Ramadan di tahun ini.

Utang puasa atau qadha wajib dibayarkan bagi umat muslim yang masih memiliki utang puasa Ramadan. Namun perlu diketahui juga, puasa qadha ada batas waktunya.

Mengutip pandangan Al-Khatib Al-Syarbini, orang yang mengqadha puasa tidak mendapatkan keutamaan puasa sunnah di bulan tersebut.

Orang yang berutang puasa bukan karena uzur yang dibolehkan syariat tidak boleh untuk menunaikan ibadah puasa sunnah Dzulhijjah.

Orang yang dimaksud di sini adalah orang yang memang sengaja tidak berpuasa tanpa alasan yang dibolehkan syariat, seperti dalam perjalanan, sakit, atau sudah usia senja.

Seseorang yang meninggalkan puasa Ramadan wajib menggantinya di luar bulan Ramadan atau yang dikenal dengan puasa qadha. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam surah Al Baqarah ayat 184,

اَيَّامًا مَّعْدُوْدٰتٍۗ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَّرِيْضًا اَوْ عَلٰى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ اَيَّامٍ اُخَرَ ۗوَعَلَى الَّذِيْنَ يُطِيْقُوْنَهٗ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِيْنٍۗ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهٗ ۗوَاَنْ تَصُوْمُوْا خَيْرٌ لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ

Artinya: "(Yaitu) beberapa hari tertentu. Maka, siapa di antara kamu sakit atau dalam perjalanan (lalu tidak berpuasa), (wajib mengganti) sebanyak hari (yang dia tidak berpuasa itu) pada hari-hari yang lain. Bagi orang yang berat menjalankannya, wajib membayar fidyah, (yaitu) memberi makan seorang miskin. Siapa dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, itu lebih baik baginya dan berpuasa itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui."

Batas akhir bayar utang puasa atau qadha

Sebagaian ulama mengatakan bahwa batas akhir puasa qadha Ramadan adalah sebelum datang bulan Ramadan yang berikutnya.

Dalam kata lain, puasa qadha masih bisa dilakukan pada hari-hari terakhir bulan Syakban. Adapun, Ibnu Jazzi berpendapat, puasa pada hari syakk (hari terakhir bulan Syakban dengan niat ihtiyath apabila hilal Ramadan tidak tampak) hukumnya makruh.

Apabila telah datang bulan Ramadan berikutnya dan ia belum mengqadha, orang tersebut harus membayar kafarat, yaitu memberi makan satu orang miskin untuk setiap harinya.

Menurut Abu Bakar Jabir Al-Jazairi dalam Kitab Minhajul Muslim, orang yang lalai dalam mengqadha puasa Ramadan tanpa uzur yang jelas sampai masuk Ramadan berikutnya, maka ia harus memberi makan orang miskin sebanyak hitungan hari yang wajib dia qadha.

Bolehkah menggabung qadha dengan puasa sunnah?

Hukum menggabungkan puasa wajib dan sunnah merupakan sesuatu yang sampai saat ini masih diperselisihkan di kalangan ulama. Hal tersebut dikarenakan tidak adanya nash yang menjelaskan tentang penggabungan dua ibadah tersebut.

Meskipin begitu, beberapa ulama membolehkan menggabungkan niat puasa tersebut (tasyrik an-niat). Salah satunya penjelasan dari Imam As-Suyuti, berikut dikutip dari NU Online.

صَامَ فِي يَوْمِ عَرَفَة مَثَلًا قَضَاء أَوْ نَذْرًا، أَوْ كَفَّارَة ; وَنَوَى مَعَهُ الصَّوْم عَنْ عَرَفَة، فَأَفْتَى الْبَارِزِيُّ بِالصِّحَّةِ، وَالْحُصُولِ عَنْهُمَا،

Artinya: Berpuasa di hari Arafah seperti puasa Qadha, Nadzar, atau Kafarat, dan berniat puasa Sunnah Arafah, maka Imam Al-Barizi menyatakan sah dan mendapatkan keduanya. (Imam As-Suyuti, Al-Asbah wa Al-Nadzair, {Beirut, Dar El-Kotob: 1983}, halaman 22).

Diperbolehkannya menggabungkan puasa qadha dengan sudah lain yakni diperkuat oleh beberapa ulama seperti Imam Syamsuddin Al-Ramli, Al-Asfuni, An-Nasyiri, dan Al-Faqih Ali bin Shaleh Al-Hadrami. Sebagaimana penjelasan Imam Ibn Hajar Al-Haitami berikut ini:

وَلَوْ صَامَ فِي شَوَّالٍ قَضَاءً أَوْ نَذْرًا أَوْ غَيْرَهُمَا أَوْ فِي نَحْوِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ حَصَلَ لَهُ ثَوَابُ تَطَوُّعِهَا

Artinya: Seandainya seseorang berpuasa Qadha, Nadzar atau lainnya di bulan Syawal atau di hari Assyura, maka ia tetap mendapatkan pahala sunnah. (Ibn Hajar Al Haitami, Hawasyi Asy-Syarwani Al-Abadi ala Tufatil Muhtaj bi Syarhil Minhaj, [Cairo, Darul Hadits: 2016 M], juz IV, halaman 457).

Niat qadha puasa Ramadan

Nawaitu shauma ghadin ‘an qadhā’I fardhi syahri Ramadhāna lillâhi ta‘âlâ.

Artinya, “Aku berniat untuk mengqadha puasa Bulan Ramadhan esok hari karena Allah SWT”.

Bisnis.com, JAKARTA – Bulan Rajab termasuk salah satu dari empat bulan haram yang dimuliakan dalam Islam. Pada periode ini, umat Islam dianjurkan untuk meningkatkan amal ibadah, seperti memperbanyak zikir, sedekah, hingga melaksanakan puasa sunah. Namun, di tengah anjuran tersebut, muncul persoalan fikih yang kerap dipertanyakan, apakah seseorang boleh menjalankan puasa Rajab jika masih memiliki utang puasa Ramadan?

Pertanyaan ini penting karena menyangkut prioritas antara ibadah wajib dan ibadah sunah yang sama-sama bernilai pahala.

Hukum dan Kedudukan Puasa Rajab dalam Islam

Puasa Rajab termasuk puasa sunah yang dianjurkan, sebagaimana puasa pada bulan-bulan mulia lainnya seperti Dzulqa’dah, Dzulhijjah, dan Muharram. Anjuran ini tidak berdiri pada dalil khusus tentang Rajab semata, melainkan bersumber dari keutamaan beramal saleh di bulan-bulan haram secara umum.

Berbeda dengan puasa Rajab, qadha puasa Ramadan merupakan kewajiban bagi setiap Muslim yang meninggalkan puasa Ramadan karena alasan tertentu. Utang puasa ini harus ditunaikan sebelum datangnya Ramadan berikutnya.

Dalam fikih Islam, ibadah wajib memiliki kedudukan lebih tinggi dibandingkan ibadah sunah. Oleh karena itu, penyelesaian qadha puasa Ramadan menjadi prioritas utama.

Hukum menjalankan puasa Rajab bagi orang yang masih memiliki utang puasa Ramadan tidak bersifat mutlak, melainkan bergantung pada sebab seseorang meninggalkan puasa Ramadan sebelumnya.

Meninggalkan Puasa Tanpa Uzur Syar’i

Bagi orang yang sengaja tidak berpuasa Ramadan tanpa alasan yang dibenarkan secara syariat, ia wajib segera mengganti puasa tersebut. Dalam kondisi ini, para ulama menegaskan bahwa tidak diperbolehkan mendahulukan puasa sunah, termasuk puasa Rajab, sebelum kewajiban qadha ditunaikan.

Hal ini karena menunda ibadah wajib tanpa alasan yang sah merupakan perbuatan yang tidak dibenarkan.

Meninggalkan Puasa Karena Uzur Syar’i

Sementara itu, bagi mereka yang meninggalkan puasa Ramadan karena alasan syar’i, seperti sakit, haid, nifas, atau perjalanan jauh, diperbolehkan menjalankan puasa sunah Rajab, selama waktu untuk mengqadha puasa Ramadan masih tersedia dan belum mendesak.

Dalam kondisi ini, puasa Rajab yang dikerjakan tetap sah. Para ulama menganalogikannya dengan kebolehan mengerjakan ibadah sunah sebelum ibadah wajib, selama waktu ibadah wajib tersebut belum habis.

Dahulukan yang Wajib

Meskipun secara hukum puasa Rajab dapat dibolehkan dalam kondisi tertentu, banyak ulama tetap menganjurkan untuk mendahulukan qadha puasa Ramadan. Ibadah yang bersifat fardu dinilai lebih utama untuk segera ditunaikan dibandingkan memperbanyak ibadah sunah.

Dengan melunasi utang puasa terlebih dahulu, seorang Muslim terbebas dari tanggungan kewajiban dan dapat menjalankan ibadah sunah dengan lebih tenang.

Salah satu jalan tengah yang sering dianjurkan adalah melaksanakan puasa qadha Ramadan di bulan Rajab. Dengan cara ini, kewajiban puasa Ramadan tetap tertunaikan, sekaligus seseorang mendapatkan keutamaan berpuasa di bulan mulia.

Para ulama menjelaskan bahwa niat utama harus ditujukan untuk qadha puasa Ramadan, sementara pahala puasa sunah Rajab akan mengikuti. Pendapat ini dijelaskan dalam sejumlah kitab fikih dan diperkuat oleh penjelasan ulama kontemporer.

Kesimpulan

Puasa Rajab bagi orang yang masih memiliki utang puasa Ramadan dapat dibolehkan atau tidak diperbolehkan, tergantung pada alasan meninggalkan puasa Ramadan sebelumnya. Jika tanpa uzur syar’i, qadha puasa wajib harus diprioritaskan. Namun jika karena uzur yang dibenarkan, puasa Rajab tetap sah selama qadha masih bisa ditunaikan sebelum Ramadan berikutnya.

Meski demikian, mendahulukan ibadah wajib tetap menjadi pilihan terbaik, agar kewajiban kepada Allah SWT dapat terselesaikan dengan sempurna sebelum memperbanyak amalan sunah.

Bisnis.com, JAKARTA - Bulan puasa raamadan 2026 akan jatuh pada bulan Februari 2026 alias tiga bulan lagi.

Bagi Anda yang masih memiliki hutang puasa diimbau untuk segera membayarnya sebelum puasa ramadan tiba.

Dilansir dari Baznas, saat tidak mampu menjalani ibadah puasa Ramadhan karena alasan tertentu, kita diwajibkan menggantinya dengan cara mengqadha dan atau membayar fidyah.

Waktu mengqadha puasa Ramadhan boleh dilakukan dari Syawal hingga Syaban kecuali pada hari tasyrik dan hari-hari yang diharamkan untuk berpuasa, yakni pada Hari Raya Idul Fitri, 1 Syawal, dan Hari Raya Idul Adha 10 Dzulhijjah.

Syarat yang diwajibkannya mengqadha puasa Ramadhan adalah orang yang mampu berpuasa namun terhalang karena aktivitas tertentu sesuai ketentuan Allah swt. Misalnya, orang yang sedang sakit, orang yang sedang dalam perjalanan, atau wanita yang sedang haid.

Dalil mengenai qadha ini tercantum dalam Alquran surat Al Baqarah ayat 184 :

اَيَّامًا مَّعْدُوْدٰتٍۗ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَّرِيْضًا اَوْ عَلٰى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ اَيَّامٍ اُخَرَ ۗوَعَلَى الَّذِيْنَ يُطِيْقُوْنَهٗ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِيْنٍۗ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهٗ ۗوَاَنْ تَصُوْمُوْا خَيْرٌ لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ ١٨٤

“(Yaitu) beberapa hari tertentu. Maka, siapa di antara kamu sakit atau dalam perjalanan (lalu tidak berpuasa), (wajib mengganti) sebanyak hari (yang dia tidak berpuasa itu) pada hari-hari yang lain. Bagi orang yang berat menjalankannya, wajib membayar fidyah, (yaitu) memberi makan seorang miskin. Siapa dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, itu lebih baik baginya dan berpuasa itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui”.

Syarat dan ketentuan mengganti puasa ramadhan dengan tepat dan benar adalah sebagai berikut :

1. Sahabat wajib mengganti puasa Ramadhan sesuai dengan jumlah hari puasa yang ditinggalkan

2. Niat qadha puasa ramadan

نَوَيْتُ صَوْمَ غَدٍ عَنْ قَضَاءِ فَرْضِ شَهْرِ رَمَضَانَ لِلهِ تَعَالَى

“Nawaitu shauma ghadin ‘an qadaa’i fardhi syahri Ramadhaana lillaahi ta’aalaa.”

Artinya: “Saya berniat mengganti (mengqadha) puasa bulan Ramadhan karena Allah Ta’ala.”

Efektifnya niat qadha puasa Ramadhan ini dibaca setelah selesai menunaikan shalat isya. Jika seseorang menunda niat hingga mendekati waktu subuh, ada kemungkinan lupa melakukannya karena terburu-buru atau terlelap tidur. Dengan membaca niat setelah salat isya, seseorang memastikan bahwa syarat sah puasa, yaitu niat, telah terpenuhi dengan baik.

3. Waktu mengqadha puasa Ramadhan boleh dilakukan dari Syawal hingga Syaban kecuali pada hari tasyrik dan hari-hari yang diharamkan untuk berpuasa, yakni pada Hari Raya Idul Fitri, 1 Syawal, dan Hari Raya Idul Adha 10 Dzulhijjah.

4. Puasa qadha ramadhan dapat dilakukan secara beruntun ataupun terpisah

5. Puasa qadha tidak boleh dibatalkan kecuali terdapat udzur yanqg dibenarkan secara syariah

6. Jika tidak membayar hutang puasa hingga tiba Ramadan berikutnya, menurut sebagian besar ulama, Sahabat tetap wajib menjalankan ibadah puasa Ramadan. Tetapi, harus segera membayar hutang puasa tersebut setelah bulan Ramadan berikutnya selesai.