Setiap muslim pasti penasaran apa isi dalam Kakbah? Kakbah merupakan bangunan suci yang jadi pusat perhatian umat Islam di seluruh dunia. Tempat ini menjadi arah sujud setiap muslim saat menunaikan salat atau dikenal sebagai kiblat yang menyatukan jutaan hati dalam satu tujuan.

Terletak di jantung Masjidil Haram, Kakbah selalu diselimuti kain hitam bernama Kiswah yang menyimbolkan kesakralannya.

Sejak dibangun pertama kali oleh Nabi Ibrahim AS bersama putranya Nabi Ismail AS, Kakbah telah mengalami berbagai renovasi demi menjaga kelestariannya. Lantas apa saja isi di dalam Kakbahini? Berikut bagian-bagian penting yang ada di dalamnya!

Isi Kakbah yang Perlu Diketahui

Seperti dilansir dari situs The Islamic Information, di dalam Kakbah terdapat beberapa bagian penting yang sarat sejarah bahkan ada tempat salat yang diyakini pernah digunakan oleh Rasulullah SAW.

1. Kunci Kakbah

Kunci Kakbah bukan dipegang oleh sembarang orang. Sejak zaman dahulu kala, penjaga kunci Kakbah telah dipilih secara istimewa oleh Allah SWT.

Menariknya, pada peristiwa penaklukan Kota Makkah di tahun 8 Hijriah, Nabi Muhammad SAw tidak mengambil alih kunci itu untuk dirinya. Justru, beliau mengembalikannya kepada Utsman bin Abi Talha yang merupakan seorang pria dari Bani Syaibah, keluarga yang telah menjaga kunci Kakbah bahkan sejak sebelum Islam datang. Amanah itu terus dijaga turun-temurun hingga kini, menjadi warisan kehormatan yang sarat makna dan sejarah.

2. Kotak Marmer

Ada satu benda yang cukup mencuri perhatian sebuah kotak marmer cantik yang terletak di sebelah kanan pintu masuk Kakbah. Kotak ini bukan sembarang kotak. Di dalamnya tersimpan minyak dan wewangian khusus yang digunakan untuk membasuh dan membersihkan bagian dalam Kakbah. Aroma harumnya dipercaya menambah kekhusyukan dan kesakralan tempat suci ini setiap kali dibersihkan.

3. Pintu di dalam Kakbah

Di balik dinding suci Baitullah, ternyata terdapat sebuah pintu kecil yang tersembunyi dan tak banyak diketahui jemaah. Pintu ini bukan sembarang pintu yang terbuat dari kayu pilihan dan dilapisi emas serta perak yang memancarkan kemegahan.

Permukaannya dihiasi ukiran ayat-ayat Allah yang begitu indah. Meskipun terlihat seperti akses menuju lantai atas Ka’bah, ternyata pintu ini bukan jalan utama, melainkan bagian dari keindahan tersembunyi di dalam rumah Allah yang penuh misteri dan makna.

4. Tempat Salat Nabi Muhammad SAW di Dalam Kakbah

Saat pertama kali melangkah masuk ke dalam Kakbah, akan disambut oleh pemandangan lantai yang berbeda dari yang dibayangkan. Di sana terlihat pola khas yang menyerupai sajadah yang bukan sekadar hiasan, melainkan jejak sejarah yang begitu berarti. Tempat itulah yang diyakini sebagai lokasi Rasulullah SAW menunaikan salat saat beliau memasuki Kakbah setelah Penaklukan Makkah.

5. Al-Multazam

Ada satu tempat di sekitar Kakbah yang sangat istimewa dan penuh keberkahan, namanya Al-Multazam. Lokasinya berada persis di antara Hajr Aswad dan sisi kiri pintu Ka’bah.

Tempat ini bukan sembarang titik di sinilah banyak doa-doa terlantun dengan penuh harap, karena menurut riwayat dari Ibnu Abbas RA, Al-Multazam adalah tempat di mana doa-doa sangat mungkin dikabulkan.

6. Hiasan di Dalam Kakbah

Di dalam Kakbah terdapat hiasan-hiasan indah yang ternyata merupakan hadiah dari para raja, sultan, hingga penguasa dari masa ke masa. Bukan sekadar pajangan biasa, dekorasi ini dulunya digunakan sebagai tempat meletakkan wewangian yang mengharumkan ruang suci Ka’bah.

Kini, hiasan-hiasan bersejarah itu tergantung anggun di salah satu pilar Kakbah, menjadi saksi bisu atas cinta dan penghormatan umat kepada rumah Allah yang mulia ini.

IDXChannel - PT Waskita Karya (Persero) Tbk (WSKT) terlibat dalam sejumlah proyek konstruksi strategis di Timur Tengah, termasuk pembangunan area Mataf Ka'bah di Masjidil Haram, Arab Saudi.

Proyek tersebut merupakan bagian dari program perluasan King Abdullah Makkah Extension (KAME) dengan nilai kontrak mencapai 59 juta riyal Saudi yang dikerjakan pada 2013 lalu.

Perluasan area Mataf dilakukan untuk meningkatkan kapasitas jamaah yang melaksanakan tawaf sehingga ibadah dapat berlangsung lebih nyaman dan aman.

Memasuki musim haji 1447 H, Masjidil Haram kembali dipadati jutaan umat Muslim dari berbagai negara, termasuk sekitar 221 ribu jamaah asal Indonesia.

Corporate Secretary Waskita Karya, Ermy Puspa Yunita, mengatakan renovasi area Mataf berhasil meningkatkan kapasitas tampung secara signifikan.

"Sebelumnya Mataf hanya dapat menampung sekitar 48 ribu jamaah, namun setelah renovasi kapasitasnya meningkat menjadi lebih dari 105 ribu jamaah. Bagi Waskita, proyek ini bukan sekadar pekerjaan konstruksi, tetapi juga wujud komitmen menghadirkan infrastruktur yang memberi manfaat bagi masyarakat dunia, terutama di salah satu tempat paling suci bagi umat Islam," ujar Ermy dalam keterangan resmi, Rabu (3/6/2026).

Dalam pelaksanaannya, Waskita menggunakan metode formwork slab dan cantilever beam yang memungkinkan pekerjaan struktur beton dilakukan secara lebih presisi, efisien, serta hemat waktu dan biaya.

Sementara pada pekerjaan bekisting dinding dan balok, perseroan menggunakan kombinasi panel baja, triplek, dan kayu penyangga.

Mataf bukan satu-satunya proyek yang berhasil diselesaikan Waskita di Arab Saudi. Perseroan sebelumnya menggarap pembangunan King Saud Fitness College pada 2011 dengan nilai kontrak 16 juta riyal Saudi, serta proyek King Saud University of Riyadh Techno Valley & Building Administration College di Riyadh pada 2009 senilai 50 juta riyal Saudi.

Pada periode 2010-2012, Waskita juga terlibat dalam pembangunan King Abdullah Financial District (KAFD), kawasan bisnis modern yang mencakup gedung setinggi 31 lantai. Selain itu, perseroan turut mengerjakan proyek Jeddah Flyover dan King Faisal Specialist Hospital di Jeddah.

Menurut Ermy, rekam jejak tersebut memperkuat posisi Waskita sebagai kontraktor nasional yang memiliki pengalaman panjang dalam mengerjakan proyek-proyek berskala besar, baik di dalam maupun luar negeri.

"Pembangunan berbagai proyek di Arab Saudi memperkuat posisi Waskita sebagai perusahaan konstruksi yang selama 65 tahun telah berpengalaman mengerjakan lebih dari 100 proyek infrastruktur dalam satu dekade terakhir, mulai dari gedung pencakar langit, masjid, sekolah, infrastruktur konektivitas, bandara, hingga infrastruktur air," tuturnya.

Adapun perseroan berencana memperluas portofolio proyek internasional melalui kemitraan strategis serta partisipasi dalam tender proyek infrastruktur di Arab Saudi dan negara-negara Timur Tengah lainnya.

(DESI ANGRIANI)

Ada kisah dan cerita unik dari Khalifah Al Mahdi, khalifah ketiga Dinasti Abbasiyah(775-785 M) yang menarik disimak. Terutama kisah beliau saat membangun insfrastruktur Makkah dan Masjidil Haram. Berikut ulasannya:

Khalifah Al Mahdi memang tidak sepopuler khalifah Islamlainnya. Nama dan nasab beliau adalah Muhammad bin Abdullah (Al-Manshur) bin Muhammad bin Ali bin Abdullah bin Abbas. Dia biasa dipanggil Abu Abdullah dan bergelar Al-Mahdi.

Dalam Buku "The History of al-Tabari" disebutkan bahwa pada tahun 160 H, Al-Mahdi menunaikan ibadah haji . Dalam perjalanan tersebut, dia melihat berbagai kendala yang dialami oleh jamaah haji selama perjalanan dari Baghdad ke Makkah. Dan ketika tiba di Makkah, suasananya pun tak kalah mengkhawatirkan. Para panjaga Kakbah menyatakan kekhawatiran mereka tentang banyaknya penutup (kiswah) yang menempel di dinding dan atas Kakbah. Selain tidak elok, hal ini lama kelamaaan bisa merusak Kakbah.

Menangapi mengaduan ini, Al-Mahdi langsung memerintahkan agar Kakbah dibersihkan dari penutup-penutup yang memberatkan itu, lalu dipasangi sehelai penutup (Kiswah) saja yang melingkupi seluruh bangunan Kakbah. Dia juga memerintahkan agar seluruh wilayah Masjidil Haram ditaburi parfum. Setelah itu dia memerintahkan agar sejumlah infrastruktur di Mekkah segera dibangun.

Renovasi Besar-besaran Masjidil Haram

Menurut Imam As-Suyuthi dalam bukunya berjudul "Tarikh Khulafa’; Sejarah Para Khalifah", pada tahun 161 H, dimulailah proses renovasi besar-besaran terhadap Masjidil Haram dan Kota Makkah.

Al-Mahdi memerintahkan agar dibangun jalan-jalan yang luas di samping Masjidil Haram dan membuat banyak tempat air untuk mempermudah pelayanan haji.

Dia juga memerintahkan agar memendekkan mimbar masjid dan menjadikannya sebagaimana mimbar Rasulullah SAW. Proses renovasi ini berlangsung bertahun-tahun. Pada tahun 167 H, Al-Mahdi memerintahkan agar memperluas areal Masjidil Haram dengan memperlebar ruangannya.

Di samping renovasi besar-besaran terhadap Masjidil Haram, Al-Mahdi juga memberikan perhatian pada jalur haji dari Irak ke Makkah.

Sejak Irak menjadi pusat pemerintahan Islam dan seiring meningkatkan kemakmuran kota-kota seperti Baghdad dan Basrah, aktivitas perjalanan dari Irak ke Hijaz juga makin meningkat. Terutama ketika musim haji, jamaah haji dari Irak terbilang cukup banyak. Dengan demikian pembangunan infrastruktur yang bisa menopang perjalanan tersebut perlu juga dibuat.

Atas dasar pertimbangan itulah, pada tahun 160 H atau sesaat setelah pulang dari haji, Al-Mahdi memerintahkan agar segera membangun sejumlah infrastruktur di sepanjang jalan menuju Makkah. Beberapa di antaranya, dia memerintahkan agar dibangun sejumlah pos pemberhentian (semacam rest area sekarang) di beberapa titik.

Di tempat itu dibangunlah kastil, tangki air, sumur, kolam/waduk, termasuk menara api untuk menjadi semacam mercusuar ketika di malam hari.

Al-Mahdi bahkan mengangkat wali yang bertanggung jawab atas perbaikan dan pengembangan jalur ini. Proses pengerjaan proyek ini terus belangsung hingga tahun 171 H, dan akan disempurnakan oleh Zubaidah, istri Harun Al-Rasyid. Sehingga jalur ini kelak dikenal dengan nama Darb Zubaidah.

Selain renovasi terhadap Masjidil Haram, Al-Mahdi juga melakukan renovasi terhadap sejumlah masjid lain, seperti di Basrah dan Baghdad. Dia pun memerintahkan kepada para gubernurnya di berbagai wilayah agar memendekkan semua mimbar masjid sehingga sama dengan mimbarnya Rasulullah SAW.

Hal yang sama juga berlaku bagi infrastruktur, selain membangun infrastruktur haji, Al-Mahdi juga yang pertama-tama membangun jalur pos dari Irak ke Hijaz (Madinah, Mekkah, Yaman, sampai ke Hadramaut). Dengan adanya infrastruktur ini, sirkulasi komunikasi, barang dan jasa antar wilayah Kekhalifahan Abbasiyah berlangsung semakin cepat.

Ilmu Pengetahuan

Selain membangun infrastruktur wilayah, Al-Mahdi juga dikenal sebagai khalifah yang memiliki konsern pada pengembangan ilmu pengetahuan.

Di masa pemerintahannya, proyek penulis kitab dan ilmu pengetahun digalakkan secara lebih intensif dari tahun-tahun sebelumnya.

Kebijakan Al-Mahdi yang pro ilmu pengetahuan juga didukung oleh penemuan kertas dari China. Sebelumnya yang digunakan itu papirus dari Mesir. Sejak penemuan kertas, kota Baghdad menjadi ramai dengan pabrik kertas yang digunakan sebagai bahan untuk menulis kitab.

Eamon Gearon dalam buku berjudul "Turning Points in Middle Eastern History" menyebut pertemuan peradaban Islam dengan teknologi pembuatan kertas ini terjadi pada tahun 133H /751M, dalam sebuah pertempuran di daerah Talas.

Ketika itu, Dinasti Abbasiyah baru saja berdiri. Mereka melakukan ekspedisi militer hingga titik terjauh, yaitu daerah Talas yang sekarang merupakan bagian dari wilayah Negara Kirgistan, di kawasan Asia Tengah. Di sinilah batas terakhir kekaisaran China di Timur dengan Abbasiyah di Barat bertemu.

Setelah lima hari berlangsung, pertempuran ini akhirnya dimenangi secara mutlak oleh pasukan Abbasiyah. Pertempuran Talas sendiri sebenarnya tidak cukup krusial bagi masing-masing pihak (China dan Abbasiyah). Tapi menjadi monumental disebabkan dalam pertempuran inilah kaum Muslimin untuk pertama kalinya mulai mengenal teknologi pembuatan kertas China.

Menurut Eamon Gearon, dalam pertempuran yang berlangsung 5 hari tersebut ribuan pasukan China dan Abbasiyah tewas, dan ribuan lainnya menjadi tawanan. Adapun di antara pasukan China yang ditawan tersebut terdapat dua orang di antaranya yang memiliki pemahaman yang tinggi tentang teknologi pembuatan kertas.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA – PT Waskita Karya (Persero) Tbk memperkuat langkah ekspansi ke pasar konstruksi Timur Tengah dengan memanfaatkan rekam jejak proyek yang telah dikerjakan di Arab Saudi. Perseroan menjadi salah satu kontraktor Indonesia yang memiliki lisensi operasional lengkap dan kehadiran resmi di negara tersebut.

Corporate Secretary Waskita Karya Ermy Puspa Yunita mengatakan, pengalaman mengerjakan sejumlah proyek strategis di Arab Saudi menjadi modal penting bagi perusahaan untuk menangkap peluang pembangunan infrastruktur di kawasan Timur Tengah.

Salah satu proyek yang pernah dikerjakan Waskita adalah renovasi area mataf atau area tawaf di sekitar Kakbah, Masjidil Haram, Makkah. Proyek yang menjadi bagian dari perluasan King Abdullah Makkah Extension (KAME) tersebut diselesaikan pada 2013 dengan nilai kontrak mencapai 59 juta riyal Saudi.

Renovasi dilakukan untuk meningkatkan kapasitas area tawaf sehingga mampu menampung lebih banyak jamaah. Setelah proyek selesai, kapasitas mataf meningkat dari sekitar 48 ribu jamaah menjadi lebih dari 105 ribu jamaah.

“Sebelumnya mataf hanya dapat menampung 48 ribu jamaah, namun setelah direnovasi bisa memuat hingga lebih dari 105 ribu jamaah. Bagi Waskita, memperluas Mataf Masjidil Haram bukan sekadar mengerjakan proyek, tetapi merupakan wujud komitmen kami dalam menghadirkan infrastruktur yang bermanfaat bagi dunia internasional,” kata Ermy dalam keterangannya, Rabu (3/6/2026).

Menurut Ermy, proyek tersebut menggunakan metode formwork slab dan cantilever beam untuk meningkatkan presisi konstruksi sekaligus mendukung efisiensi waktu dan biaya pengerjaan.

Selain proyek Mataf Masjidil Haram, Waskita juga pernah mengerjakan sejumlah proyek lain di Arab Saudi, di antaranya King Saud Fitness College pada 2011, King Saud University of Riyadh Techno Valley & Building Administration College di Riyadh pada 2009, serta kawasan bisnis King Abdullah Financial District (KAFD) yang dibangun pada periode 2010-2012.

Perseroan juga terlibat dalam pembangunan Jeddah Flyover dan King Faisal Specialist Hospital di Jeddah.

Ermy menilai pengalaman tersebut memperkuat posisi Waskita sebagai kontraktor nasional yang memiliki pengalaman mengerjakan proyek internasional.

Dalam satu dekade terakhir, perusahaan telah terlibat dalam pembangunan lebih dari 100 proyek infrastruktur di berbagai sektor.

“Pembangunan sejumlah proyek di Arab Saudi memperkuat posisi Waskita Karya sebagai perusahaan kontraktor yang telah berpengalaman selama 65 tahun mengerjakan lebih dari 100 infrastruktur dalam 10 tahun terakhir,” ujar Ermy.

Ke depan, Waskita berupaya memperluas portofolio proyek luar negeri, khususnya di Arab Saudi dan kawasan Timur Tengah. Perseroan menyiapkan sejumlah strategi, termasuk memperkuat kemitraan strategis untuk meningkatkan peluang mengikuti tender proyek infrastruktur di kawasan tersebut.

Saat menunaikan ibadah haji dan umrah, tempat suci utama yang pasti dikunjungi adalah Masjidil Haram. Lokasi suci itu adalah pusat spiritual umat Islam, saksi bisu sejarah para nabi, dan tempat turunnya berbagai rahmat Allah Ta’ala.

Di Masjidil Haramtersimpan keutamaan yang membuat hati setiap muslim bergetar dan rindu untuk kembali ke tempat tersebut. Berikut fakta-fakta tentang Masjidil Haram beserta sejarah dan keutamaannya:

Sejarah Masjidil Haram

Masjidil Haram terletak di Kota Makkah, Arab Saudi, dan mengelilingi Kakbah. Menurut sebagian besar ulama, Kakbah pertama kali dibangun oleh Nabi Ibrahim ‘alaihissalam dan putranya, Nabi Ismail ‘alaihissalam, berdasarkan perintah Allah ‘Azza wa Jalla.

“Dan (ingatlah), ketika Ibrahim meninggikan fondasi Baitullah bersama Ismail (seraya berdoa): ‘Ya Tuhan kami, terimalah dari kami (amalan ini), sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.’” (Qs. Al-Baqarah: 127)

Sepanjang sejarah, Masjidil Haram mengalami berbagai renovasi dan perluasan. Terutama pada masa Khulafaur Rasyidin, dinasti-dinasti Islam, hingga perluasan masif di era pemerintahan Arab Saudi sekarang. Kini, Masjidil Haram menjadi masjid terbesar di dunia yang mampu menampung jutaan jamaah, apalagi saat musim haji.

Keutamaan Masjidil Haram

Masjidil Haram memiliki sejumlah keutamaan yang tidak dimiliki oleh tempat manapun di muka bumi. Berikut ini beberapa keutamaan istimewanya:

1. Pusat Kiblat Seluruh Umat Islam

Kakbah di tengah Masjidil Haram adalah arah kiblat bagi lebih dari 1,9 miliar umat Islam saat menunaikan shalat, di mana pun mereka berada.

Bangunan pertama yang dibangun untuk menyembah Allah tersebut menjadi simbol persatuan sekaligus arah yang menyatukan seluruh umat dalam ibadah.

2. Salat di Masjidil Haram Dilipatgandakan 100 Ribu Kali

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

“Salat di Masjidil Haram lebih utama dari seratus ribu salat di masjid lain.” (HR. Ahmad, Ibnu Majah, dan Tirmidzi)

Bayangkan, satu kali salat di Masjidil Haram setara dengan salat selama lebih dari 50 tahun di tempat lain!

3. Tempat yang Paling Dicintai Allah

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah menyebut bahwa Masjidil Haram adalah tempat yang paling dicintai oleh Allah di muka bumi.

“Tempat yang paling dicintai Allah adalah masjid, dan tempat yang paling dibenci-Nya adalah pasar.” (HR. Muslim)

Masjidil Haram merupakan pusat dari seluruh masjid di dunia, serta berada di tempat yang dijaga kesuciannya oleh Allah sejak dahulu kala.

4. Tanah yang Diharamkan Pertumpahan Darah

Masjidil Haram terletak di tanah haram (suci) yang memiliki batas dan aturan tersendiri. Dilarang berburu, menebang tanaman, hingga menumpahkan darah di dalamnya. Hal ini menunjukkan betapa Allah Ta’ala menjaga kesucian dan kemuliaan tempat ini.

5. Pintu Ampunan dan Doa Mustajab

Banyak ulama sepakat bahwa doa yang dipanjatkan di Masjidil Haram, terlebih di sekitar Ka’bah, memiliki kemungkinan besar untuk dikabulkan.

Tidak sedikit jamaah yang menangis tersedu karena merasa kedekatan spiritual yang sangat mendalam saat bermunajat di sini.

6. Tempat Berkumpulnya Jemaah dari Seluruh Dunia

Masjidil Haram menjadi simbol global umat Islam. Setiap muslim yang datang ke sana akan merasa menjadi bagian dari satu tubuh yang besar, tanpa membedakan suku, bangsa, dan warna kulit. Inilah wujud nyata ukhuwah Islamiyah.

Ketika menunaikan ibadah haji atau umrah, Masjidil Haram bukanlah satu-satunya masjidyang harus dikunjungi para jemaah haji. Sedikitnya ada 4 masjid paling suci dalam sejartah Islam yang wajib dikunjungi para jemaah haji. Masjid mana saja?

4 Masjid Suci di Makkah

1. Masjid Al-Namirah

Terletak di Waadi Urana di kota Makkah. Masjid Al Namirah dibangun di tempat Nabi Muhammad SAW berkemah sebelum menyampaikan khotbah terakhir kepada lebih dari 100.000 sahabat sambil berdiri di dataran Arafah selama Haji Perpisahan.

2. Masjid Fatah

Masjid Fatah adalah salah satu dari tujuh masjid bersejarah di Makkah , Arab Saudi. Itu terletak di selatan Gunung Sala dan merupakan tempat Nabi Muhammad SAW tinggal dan berdoa selama Pertempuran Parit (Ghazwa-e-Ahzab). Selain itu, Masjid Fatah juga diyakini dibangun di tempat yang sama di mana Nabi Muhammad SAW dan 10.000 sahabat berkemah dalam perjalanan menuju penaklukan Makkah.

3. Masjid Al Khayf

Masjid Al Khayf berada di dasar gunung di selatan Mina, dekat Jamarat terkecil di Makkah, Arab Saudi. Juga disebut sebagai "Masjid Para Nabi", diyakini bahwa itu adalah Masjid al-Khayf di mana banyak nabi yang mendahului Nabi Muhammad SAW melakukan salat.

Ibn Abbas (RA) melaporkan bahwa Nabi Muhammad SAW berkata, "Tujuh puluh Nabi berdoa di Masjid al-Khayf." (Majma'uz-Zawahid)

Abdur-Rahman bin Muadh ra meriwayatkan, “Ketika Nabi Muhammad SAW menyampaikan khotbah di Mina, dia menginstruksikan Muhajirin untuk mendirikan kemah di depan Masjid al-Khayf dan Ansar untuk mendirikan kemah di belakangnya. Muslim lainnya berkemah di belakang mereka.” (HR Abu Daud)

4. Masjid Al-Mashar Al-Haram

Masjid Al-Mashar Al-Haram terletak di lembah antara Mina dan Muzdalifah di Makkah, Arab Saudi. Di sinilah mereka yang pergi haji atau umrah disarankan oleh Nabi Muhammad SAW untuk berdoa setelah mereka bermalam di bawah langit terbuka Arafah. Ini terutama karena Masjid Al-Mashar Al-Haram menandai tempat Rasulullah SAW Allah SWT berdoa selama Haji Wada (Haji Perpisahan).

Masjid pertama yang dibangun di muka bumi penting diketahui umat Muslim. Sebagai rumah ibadah bagi umat Islam, masjid memiliki arti tempat bersujud. Sebutan lain bagi masjid adalah musala, langgar atau surau.

Masjid sendiri berasal dari kata sajada yang berarti sujudatau tunduk. Dalam sebuah hadis disebutkan bahwa tempat yang paling dicintai (disukai) Allah Ta'ala adalah masjid , dan tempat paling dibenci Allah adalah pasar. Sahabat Abu Dzar radhiallahu 'anhu pernah bertanya kepada Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam tentang masjid yang pertama kali dibangun di muka bumi:



"Wahai Rasulullah, masjid apa yang dibangun pertama kali di muka bumi?" Beliau SAW menjawab: "Masjid Al-Haram." Aku (Abu Dzar) berkata: lalu apalagi?" Beliau menjawab: "Masjid Al-Aqsha." Aku bertanya lagi: "Berapa lama jarak keduanya?” Beliau menjawab: "Empat puluh tahun." (HR. Bukhari No. 3186, Muslim No. 520)

Menurut Ustaz Farid Nu'man Hasan (dai lulusan Sastra Arab Universitas Indonesia), Masjid Al-Haram sudah dikenal sejak zaman Jahiliyah. Maka, penyebutan namanya bukan hal asing, sebab Kakbah dan sekitarnya adalah rumah pertama yang ada di muka bumi.

Adapun yang dimaksud dibangun dalam hadis ini adalah fondasi dari kedua masjid itu. Sebab jika makna keduanya adalah masjid yang utuh, maka ada yang janggal menurut sebagian ulama. Berkata Imam Ibnul Jauzi rahimahullah – seperti dikutip Al Hafizh Ibnu Hajar rahimahullah:

"Dalam hadis ini terdapat musykil (janggal), karena Nabi Ibrahim membangun Kakbah dan Nabi Sulaiman membangun Baitul Maqdis, padahal antara keduanya (Ibrahim dan Sulaiman) terpaut jarak lebih dari seribu tahun. (Fathul Bari, 6/408)

Ya, karena memang di beberapa riwayat sahih disebutkan bahwa Nabi Ibrahim 'alaihissalam membangun Ka'bah dan Nabi Sulaiman 'alaihissalam yang membangun Masjidil Aqsha. Maka, hadis di atas harus dipahami bahwa yang dibangun saat itu adalah fondasinya. (Baca Juga: Ka'bah Juga Pernah Mengalami Kebanjiran)

Kemusykilan ini dijawab oleh Imam Ibnu Al-Jauzi dengan jawaban yang memuaskan.



"Jawabannya adalah bahwa isyaratnya menunjukkan yang dibangun adalah fondasinya masjid , Nabi Ibrahim bukanlah yang pertama membangun Kakbah , dan Nabi Sulaiman bukanlah yang pertama kali membangun Baitul Maqdis. Kami telah meriwayatkan bahwa yang pertama kali membangun Kakbah adalah Nabi Adam, kemudian anak-anaknya menyebar di muka bumi. Maka, boleh jadi sebagian mereka membangun Baitul Maqdis, kemudian Ibrahim yang membangun Ka’bah menurut Nash Al Quran." (Ibid)

Demikian juga yang dikatakan oleh Al-Qurthubi: sesungguhnya hadis ini tidaklah menunjukkan bahwa Nabi Ibrahim dan Nabi Sulaiman ketika mereka berdua membangun dua masjid sebagai yang mengawali, tetapi mereka hanya memperbarui apa-apa yang telah difondasikan oleh selain mereka berdua. (Ibid)

Sejarah Berdirinya Kakbah

Kakbah (الكعبة) adalah sebuah bangunan di tengah-tengah Masjidil Haram di Makkah, Arab Saudi. Tempat ini merupakan tempat paling disucikan sekaligus kiblat salat umat Islam di muka bumi.

Kakbah juga disebut Baitul Haram (rumah suci), Baitullah (rumah Allah), Baitul-Ateeq (rumah tua), dan Awalul Bait (rumah pertama). Awalnya bangunan Kakbah terdiri atas dua pintu dan letak pintunya berada di atas tanah, tidak seperti sekarang yang pintunya agak tinggi. Sejak Nabi Ibrahim 'alahissalam hingga sepeninggal Rasulullah SAW Kakbah telah mengalami pemugaran.(Baca Juga: Corona Mewabah, Ka'bah dan Hajar Aswad Dibersihkan Lima Kali Sehari)

Nabi Muhammad SAW pernah mengurungkan niatnya untuk merenovasi kembali Kakbah karena kaumnya baru saja masuk Islam, sebagaimana tertulis dalam sebuah hadis: "Andaikata kaumku bukan baru saja meninggalkan kekafiran, akan aku turunkan pintu Kakbah dan dibuat dua pintunya serta dimasukkan Hijir Ismail ke dalam Kakbah", sebagaimana fondasi yang dibangun oleh Nabi Ibrahim.

Ketika masa Abdullah bin Zubair memerintah daerah Hijaz, bangunan itu dibangun kembali yaitu di atas fondasi Nabi Ibrahim. Namun ketika terjadi peperangan dengan Abdul Malik bin Marwan penguasa daerah Syam (Suriah, Yordania dan Lebanon sekarang) dan Palestina, terjadi kebakaran pada Kakbah akibat tembakan peluru pelontar yang dimiliki pasukan Syam.

Abdul Malik bin Marwan yang kemudian menjadi khalifah, melakukan renovasi kembali Kakbah berdasarkan bangunan pada masa Nabi Muhammad SAW dan bukan berdasarkan fondasi Nabi Ibrahim. Kakbah dalam sejarah selanjutnya beberapa kali mengalami kerusakan akibat peperangan dan umur bangunan.

Ketika masa pemerintahan khalifah Harun Al- Rasyid pada masa kekhalifahan Abbasiyyah, khalifah berencana merenovasi kembali Kakbah sesuai fondasi Nabi Ibrahim dan yang diinginkan Nabi Muhammad SAW . Namun dicegah oleh salah seorang ulama terkemuka yakni Imam Malik karena dikhawatirkan nanti bangunan suci itu dijadikan ajang bongkar pasang para penguasa sesudah dia. Sehingga bangunan Kakbah tetap sesuai masa renovasi khalifah Abdul Malik bin Marwan sampai sekarang.

Bisnis.com, MAKKAH — Jemaah haji Indonesia yang sempat hilang di Makkah dan ditemukan dalam kondisi wafat, Muhammad Firdaus Akhlan, disalatkan di Masjidil Haram pada Sabtu (23/5/2026) dini hari.

Bisnis bersama dua jurnalis dari tim Media Center Haji (MCH) yang sedang meliput di sekitar area Masjidil Haram, Makkah, berkesempatan mengantarkan almarhum dari ambulans ke area salat jenazah.

Almarhum dibawa ke Masjidil Haram dengan buggy car sekitar pukul 03.10 waktu Arab Saudi. Jenazah diturunkan di area salat sekitar pukul 03.21. Almarhum Firdaus Akhlan disalatkan bersama tujuh jenazah lainnya.

Salat jenazah di Masjidil Haram dilakukan setiap selesai salat wajib. Almarhum Firdaus dan para jenazah lainnya disalatkan setelah salat subuh.

Usai salat, jenazah almarhum akan dibawa ke pemakaman di Makkah untuk dikebumikan.

Firdaus yang berusia 73 tahun, anggota kelompok terbang (kolter) JKG 27, telah ditemukan dalam kondisi meninggal dunia setelah pencarian selama sepekan.

Koordinator Bidang Komunikasi, Media Center Haji, Petugas Penyelenggara Ibadah Haji (PPIH) 2026, Hasan Affandi, menyampaikan duka cita yang mendalam mewakili pemerintah Indonesia dan seluruh petugas haji 2026.

“Semoga Allah subhanahu wa ta'ala senantiasa melimpahkan rahmat dan ampunannya kepada Almarhum dan memberikan kesabaran kepada keluarga yang ditinggalkan,” ujar Hasan dalam konferensi pers pada Jumat (22/5/2026) sore waktu Arab Saudi.

Dia menambahkan bahwa pemerintah melalui PPIH Arab Saudi akan menyiapkan badal haji bagi almarhum yang dilakukan oleh petugas haji Indonesia.

Hasan meminta seluruh jemaah dan petugas haji Indonesia meningkatkan kepedulian selama berada di Tanah Suci untuk mencegah kasus jemaah haji hilang kembali terjadi.

“Bila melihat jemaah yang berjalan sendirian, tampak kebingungan, kelelahan, atau terpisah dari rombongan, segera sapa dan tanyakan kondisinya,” katanya.

Dia mengingatkan agar jemaah haji lansia tidak berjalan sendiri tanpa pendampingan, terutama di area padat di Makkah maupun di lokasi ibadah haji lainnya.

“Jangan biarkan jemaah berjalan sendiri tanpa pendampingan, terutama jemaah lansia, disabilitas, perempuan, dan jemaah dengan kondisi kesehatan tertentu,” ujar Hasan.

Bisnis.com, PADANG - Embarkasi Padang, Sumatra Barat, melaporkan kabar duka terkait adanya satu jemaah haji yang tergabung dalam Kloter PDG 11 dilaporkan wafat di Makkah, Arab Saudi, Rabu (20/5/) waktu setempat.

Ketua Kloter PDG 11 Ermizaldi mengatakan jemaah tersebut bernama Imam Kanapi (81), asal Lunang, Kabupaten Pesisir Selatan, Sumatra Barat. Almarhum wafat sekitar pukul 13.30 Waktu Arab Saudi (WAS) setelah mendapat mendapat penanganan medis di Klinik Kesehatan Haji Indonesia (KKHI) Makkah.

“Sebelum kondisinya menurun, Imam Kanapi sempat mengeluhkan batuk dan penurunan nafsu makan. Petugas kesehatan kloter kemudian melakukan pemeriksaan dan memberikan obat,” katanya dalam keterangan resmi, Kamis (21/5/2026).

Dia menyampaikan saat itu kondisi almarhum masih stabil dan masih dapat berkomunikasi dengan baik. Kemudian petugas kesehatan juga telah memberikan obat sesuai keluhan yang dialami almarhum. Namun sekitar pukul 13.00 WAS, tim kesehatan kembali mendapat laporan bahwa kondisi Imam Kanapi menurun dan tidak sadarkan diri.

Kemudian petugas kesehatan bersama tim kloter langsung membawa almarhum menggunakan ambulans menuju KKHI Makkah untuk mendapatkan penanganan medis. Setelah menjalani pemeriksaan intensif, Imam Kanapi dinyatakan wafat sekitar pukul 13.30 WAS dengan diagnosis syok kardiogenik atau serangan jantung.

“Jadi berdasarkan data kesehatan haji, almarhum diketahui memiliki riwayat penyakit jantung,” jelasnya.

Sementara itu, pembimbing ibadah, Asrizal menginformasikan Imam Kanapi berangkat ke Tanah Suci bersama sang istri, Kasiyati. Sebelum berpulang, almarhum telah menyelesaikan umrah wajib bersama rombongan Kloter PDG 11 di Makkah.

Kloter PDG 11 sendiri diberangkatkan pada gelombang pertama dengan rute Padang–Madinah dan tiba di Madinah, 6 Mei 2026. Jemaah kemudian bergerak menuju Makkah pada 17 Mei 2026 dan melaksanakan umrah wajib setibanya di Kota Suci termasuk Almarhum.

“Usai di salatkan di Masjidil Haram didampingi petugas kloter 11, jenazah almarhum dimakamkan di pemakaman Syara’i, Makkah,” ujarnya.

Secara terpisah, Kepala Kantor Wilayah Kementerian Haji dan Umrah Provinsi Sumbar M. Rifki menyampaikan belasungkawa atas wafatnya jemaah asal Pesisir Selatan tersebut.

“Kami turut berduka cita atas wafatnya almarhum. Semoga beliau husnul khatimah dan keluarga yang ditinggalkan diberi ketabahan,” kata Rifki.

Dia juga kembali mengingatkan jemaah haji, terutama lanjut usia, agar menjaga kondisi kesehatan menjelang puncak ibadah haji di Armuzna. Menurut Rifki, cuaca panas dan aktivitas fisik yang tinggi di Tanah Suci dapat mempengaruhi kondisi kesehatan jemaah apabila tidak diantisipasi sejak dini.

“Kurangi aktivitas fisik yang menguras tenaga. Jika ingin beribadah di Masjidil Haram, diutamakan malam hari dan tetap didampingi petugas, terutama bagi jemaah lansia,” sebutnya.

Sebelumnya, dua jemaah Embarkasi Padang juga dilaporkan wafat di Madinah. Mereka adalah Tukiman Sadi Kromo Karso (54) asal Bengkulu dan Yunilis Muin (73) asal Kota Bukittinggi. Keduanya dimakamkan di pemakaman Baqi, Madinah.

Bisnis.com, MAKKAH — Wakil Menteri Haji dan Umrah Dahnil Anzar Simanjuntak menjajal langsung layanan bus shalawat dari kawasan Aziziyah menuju Masjidilharam untuk memastikan akses transportasi jemaah haji Indonesia berjalan lancar, termasuk dari hotel haji terjauh bagi para jemaah Indonesia.

Dahnil menaiki bus shalawat dari Hotel Al-Hidayah Tower di Sektor 10 menuju Terminal Jabal Ka’bah, Selasa (19/5/2026). Dalam peninjauan itu, dia didampingi anggota Amirul Hajj Jusuf Hamka dan Suntana. Menurut Dahnil, Al-Hidayah menjadi salah satu hotel yang mendapat perhatian khusus karena lokasinya paling jauh dibanding sektor lain.

“Karena ini menjadi hotel yang paling jauh, sekitar 12 kilometer,” ujar Dahnil saat berada di dalam bus shalawat, Selasa (19/5/2026).

Meski memiliki jarak cukup jauh menuju Masjidilharam, waktu tempuh bus shalawat dari kawasan Aziziyah dinilai relatif cepat. Dahnil mengaku sengaja menguji langsung layanan tersebut pada jam sibuk menjelang salat Asar.

Di tengah perjalanan, Dahnil sempat bertanya kepada jemaah yang duduk di sampingnya mengenai rata-rata waktu perjalanan menggunakan bus shalawat.

“Sekitar 10 sampai 15 menit,” jawab salah satu jemaah.

Hasil peninjauan itu dinilai sesuai dengan pengecekan yang sebelumnya dilakukan tim Media Center Haji (MCH). Perjalanan dari Hotel Al-Hidayah menuju Terminal Jabal Ka’bah umumnya memakan waktu sekitar 15 hingga 20 menit, tergantung kepadatan dan pemeriksaan jalur.

Menurut Dahnil, waktu tempuh yang relatif singkat itu dipengaruhi pola operasional bus yang langsung menuju terminal tanpa harus berputar ke titik lain seperti sektor berbeda.

“Jadi relatif lancar dan tidak banyak isu. Justru banyak kemudahan karena fasilitas bus shalawat ini bisa digunakan 24 jam,” katanya.

Dia menilai evaluasi hotel jemaah ke depan sebaiknya tidak hanya mempertimbangkan jarak menuju Masjidilharam, tetapi juga waktu tempuh riil yang dialami jemaah.

“Kita mau pilih apakah jarak tempuh atau waktu tempuh,” ujarnya.

Selain meninjau layanan transportasi, Dahnil bersama rombongan Amirul Hajj juga mengecek fasilitas Hotel Al-Hidayah Tower yang ditempati jemaah Indonesia di wilayah Aziziyah.

Menurut dia, fasilitas hotel tersebut tergolong lengkap meski berada cukup jauh dari Masjidilharam. Di area hotel tersedia kantin hingga warung makanan Indonesia yang menjadi alternatif kebutuhan jemaah di luar katering resmi.

“Kalau mereka ingin jajan atau tambahan konsumsi, di sini lengkap banyak warung-warung Indonesia,” katanya.

Dahnil juga memeriksa fasilitas mesin cuci yang tersedia di hotel. Dia meminta petugas memastikan seluruh mesin tetap berfungsi agar tidak menimbulkan antrean panjang di tengah meningkatnya aktivitas jemaah.

Selain itu, dia meninjau klinik kesehatan yang berada di Tower 4 dan meminta petugas kesehatan aktif memantau kondisi jemaah menjelang fase Arafah, Muzdalifah, dan Mina (Armuzna).

“Tadi saya juga menemukan sekelompok jemaah haji mandiri,” ujarnya.

Jemaah haji mandiri merupakan jemaah yang berangkat tanpa bergabung dengan Kelompok Bimbingan Ibadah Haji dan Umrah (KBIHU). Meski demikian, menurut Dahnil, seluruh jemaah tetap memperoleh layanan dan pendampingan yang sama dari pemerintah.

“Petugas tidak membeda-bedakan, semua dilayani sama,” katanya.

Bisnis.com, MAKKAH — Kementerian Haji dan Umrah atau Kemenhaj menemukan dugaan praktik pungutan ilegal atau pungli layanan kursi roda yang melibatkan Kelompok Bimbingan Ibadah Haji dan Umrah (KBIHU) di Arab Saudi. Modus tersebut diduga dilakukan dengan memungut biaya jauh di atas tarif resmi kepada jemaah lansia dan disabilitas demi meraup keuntungan sepihak.

Kepala Bidang Perlindungan Jemaah (Linjam) Panitia Penyelenggara Ibadah Haji (PPIH) Arab Saudi, Muftiono, mengatakan praktik tersebut kini tengah dalam proses pemeriksaan.

Menurutnya, pemerintah sebenarnya telah menyediakan layanan kursi roda resmi yang dikoordinasikan tim Lansia dan Disabilitas (Landis) bagi jemaah yang menjalankan ibadah tawaf dan sa’i saat umrah wajib. Namun, di lapangan ditemukan adanya KBIHU yang melakukan pungutan kolektif kepada jemaah dengan nominal yang tidak wajar.

“Kalau memang dia menggunakan mukimin atau orang yang di luar ketentuan itu sangat berbahaya bagi jemaah. Kedua, ya biasanya ya anggarannya terlalu besar,” ujar Muftiono di Makkah, Selasa (12/5/2026).

PPIH juga masih menelusuri dugaan penggunaan jasa pendorong kursi roda ilegal atau mukimin tanpa izin resmi dari otoritas Arab Saudi. Praktik tersebut dinilai berisiko tinggi karena dapat membahayakan keselamatan jemaah apabila pendorong ilegal ditangkap aparat keamanan Saudi saat proses ibadah berlangsung.

Muftiono menegaskan jemaah bisa terlantar di tengah pelaksanaan tawaf atau sa’i apabila menggunakan jasa tidak resmi.

Berdasarkan informasi yang dihimpun, oknum KBIHU diduga mematok tarif hingga Rp10 juta per jemaah untuk layanan kursi roda di Masjidil Haram. Tim Media Center Haji bahkan menemukan ada jemaah yang diminta membayar sekitar Rp7 juta untuk layanan serupa.

Padahal, tarif resmi jasa dorong kursi roda di Masjidil Haram berkisar 300 riyal Saudi atau sekitar Rp1,38 juta. Saat waktu-waktu padat ibadah, tarif maksimal layanan resmi umumnya hanya mencapai sekitar 600 riyal Saudi atau setara Rp2,7 juta.

Petugas resmi layanan kursi roda di Masjidil Haram biasanya menggunakan rompi bertuliskan “Carts Service”.

“Kami mengingatkan jangan main-main dengan melakukan pelanggaran karena yang dilayani adalah orangtua kita, saudara-saudara kita,” kata Muftiono.

Selain persoalan kursi roda, Kementerian Haji dan Umrah juga menyoroti dugaan pelanggaran kegiatan city tour dan ziarah yang diorganisasi sejumlah KBIHU. Pemerintah telah mengeluarkan edaran larangan city tourke luar Makkah dan Madinah serta pembatasan umrah maksimal tiga kali sebelum puncak ibadah haji.

Kebijakan tersebut diterapkan untuk menjaga kondisi fisik jemaah tetap stabil menjelang fase puncak haji, yaitu Arafah, Muzdalifah, dan Mina (Armuzna).

Sekretaris Ditjen Pelayanan Haji sekaligus Wakil Ketua I PPIH Arab Saudi, Abdul Haris, menegaskan pemerintah tidak akan mentoleransi pelanggaran yang dilakukan pengelola KBIHU. Sanksi administratif hingga pencabutan izin operasional disiapkan bagi pihak yang terbukti melanggar ketentuan.

Untuk mencegah kasus serupa terulang, PPIH juga mulai melakukan pembinaan dan koordinasi dengan KBIHU, petugas sektor, hingga petugas kloter.

“Kita berharap semuanya dapat bersinergi memberikan layanan yang terbaik termasuk juga masalah-masalah yang dihadapi kami berharap betul bisa diselesaikan dengan sebaik-baiknya,” ujar Haris.

Pemerintah menegaskan proses pemeriksaan akan terus dikawal guna memastikan keamanan dan kenyamanan jemaah haji Indonesia selama menjalankan ibadah di Tanah Suci.

Ketika menunaikan ibadah haji atau umrah, Masjidil Haram bukanlah satu-satunya masjidyang harus dikunjungi para jemaah haji. Sedikitnya ada 4 masjid paling suci dalam sejartah Islam yang wajib dikunjungi para jemaah haji. Masjid mana saja?

4 Masjid Suci di Makkah

1. Masjid Al-Namirah

Terletak di Waadi Urana di kota Makkah. Masjid Al Namirah dibangun di tempat Nabi Muhammad SAW berkemah sebelum menyampaikan khotbah terakhir kepada lebih dari 100.000 sahabat sambil berdiri di dataran Arafah selama Haji Perpisahan.

2. Masjid Fatah

Masjid Fatah adalah salah satu dari tujuh masjid bersejarah di Makkah , Arab Saudi. Itu terletak di selatan Gunung Sala dan merupakan tempat Nabi Muhammad SAW tinggal dan berdoa selama Pertempuran Parit (Ghazwa-e-Ahzab). Selain itu, Masjid Fatah juga diyakini dibangun di tempat yang sama di mana Nabi Muhammad SAW dan 10.000 sahabat berkemah dalam perjalanan menuju penaklukan Makkah.

3. Masjid Al Khayf

Masjid Al Khayf berada di dasar gunung di selatan Mina, dekat Jamarat terkecil di Makkah, Arab Saudi. Juga disebut sebagai "Masjid Para Nabi", diyakini bahwa itu adalah Masjid al-Khayf di mana banyak nabi yang mendahului Nabi Muhammad SAW melakukan salat.

Ibn Abbas (RA) melaporkan bahwa Nabi Muhammad SAW berkata, "Tujuh puluh Nabi berdoa di Masjid al-Khayf." (Majma'uz-Zawahid)

Abdur-Rahman bin Muadh ra meriwayatkan, “Ketika Nabi Muhammad SAW menyampaikan khotbah di Mina, dia menginstruksikan Muhajirin untuk mendirikan kemah di depan Masjid al-Khayf dan Ansar untuk mendirikan kemah di belakangnya. Muslim lainnya berkemah di belakang mereka.” (HR Abu Daud)

4. Masjid Al-Mashar Al-Haram

Masjid Al-Mashar Al-Haram terletak di lembah antara Mina dan Muzdalifah di Makkah, Arab Saudi. Di sinilah mereka yang pergi haji atau umrah disarankan oleh Nabi Muhammad SAW untuk berdoa setelah mereka bermalam di bawah langit terbuka Arafah. Ini terutama karena Masjid Al-Mashar Al-Haram menandai tempat Rasulullah SAW Allah SWT berdoa selama Haji Wada (Haji Perpisahan).