Bisnis.com, BALIKPAPAN — Dinas Pariwisata Provinsi Kalimantan Selatan (Kalsel) menetapkan target pertumbuhan kunjungan wisatawan sebesar lima persen pada 2026.

Kepala Dinas Pariwisata Kalsel, Iwan Fitriady menyatakan hal ini bertumpu pada kekuatan dua magnet utama, yaitu status internasional Geopark Meratus dan daya tarik wisata religi Haul Guru Sekumpul yang terbukti mampu menyedot jutaan pengunjung dalam sekali gelaran.

Dia menambahkan, selama periode 2024—2025, jumlah kunjungan wisatawan ke provinsi ini konsisten tumbuh antara lima hingga tujuh persen.

Tren positif itulah yang menopang keyakinan pemerintah daerah untuk kembali mendorong sektor pariwisata tahun ini.

"Untuk tahun 2026, kami menargetkan pertumbuhan kunjungan wisatawan sekitar lima persen. Target ini disesuaikan dengan kondisi dan tantangan yang ada, termasuk efisiensi anggaran," ujarnya dalam keterangan resmi, Senin (2/6/2026).

Iwan melanjutkan, pihaknya berupaya memacu pertumbuhan di tengah tekanan pemangkasan anggaran yang turut menghantam sejumlah agenda wisata andalan.

Event Loksado Bamboo Rafting dan Triathlon, dua atraksi yang selama ini menjadi daya pikat wisatawan nusantara maupun mancanegara dipastikan terdampak kebijakan efisiensi tersebut.

Sebaliknya, event Pasar Terapung dipastikan tetap digelar demi menjaga kelangsungan budaya lokal sekaligus menopang promosi wisata daerah.

Di sisi lain, destinasi alam seperti Loksado, Tahura Sultan Adam, Bukit Batu, dan Goa Batu Hapu terus diperkuat pengembangannya.

Sementara itu, Iwan menyebutkan wisata religi khususnya Haul Guru Sekumpul tetap menjadi fenomena tersendiri.

Data Mobile Positioning Device (MPD) mencatat bahwa pelaksanaan haul terakhir dihadiri sekitar lima juta orang, sebuah angka yang sulit ditandingi oleh event pariwisata mana pun di Kalimantan.

Tak berhenti di situ, Pemerintah Provinsi Kalsel juga mengintegrasikan penguatan Ekonomi Kreatif (Ekraf) dengan pengembangan Geopark Meratus yang kini telah menyandang status UNESCO Global Geopark (UGGp) sebagai sebuah pengakuan internasional yang membuka peluang lebih luas untuk menarik wisatawan global.

"Kami tidak hanya mengembangkan destinasi wisata, tetapi juga memperkuat ekonomi kreatif dan pemasaran agar manfaat pariwisata dapat dirasakan langsung oleh masyarakat," sebutnya.

Adapun, dia menuturkan pengembangan Geopark Meratus tidak melulu berorientasi pada angka kunjungan, melainkan juga mencakup pemberdayaan masyarakat, pelestarian budaya, hingga promosi kuliner lokal sebagai bagian dari ekosistem pariwisata yang berkelanjutan.

Bisnis.com, BALIKPAPAN — Dinas Pariwisata Provinsi Kalimantan Selatan (Kalsel) menetapkan target pertumbuhan kunjungan wisatawan sebesar lima persen pada 2026.

Kepala Dinas Pariwisata Kalsel, Iwan Fitriady menyatakan hal ini bertumpu pada kekuatan dua magnet utama, yaitu status internasional Geopark Meratus dan daya tarik wisata religi Haul Guru Sekumpul yang terbukti mampu menyedot jutaan pengunjung dalam sekali gelaran.

Dia menambahkan, selama periode 2024—2025, jumlah kunjungan wisatawan ke provinsi ini konsisten tumbuh antara lima hingga tujuh persen.

Tren positif itulah yang menopang keyakinan pemerintah daerah untuk kembali mendorong sektor pariwisata tahun ini.

"Untuk tahun 2026, kami menargetkan pertumbuhan kunjungan wisatawan sekitar lima persen. Target ini disesuaikan dengan kondisi dan tantangan yang ada, termasuk efisiensi anggaran," ujarnya dalam keterangan resmi, Senin (2/6/2026).

Iwan melanjutkan, pihaknya berupaya memacu pertumbuhan di tengah tekanan pemangkasan anggaran yang turut menghantam sejumlah agenda wisata andalan.

Event Loksado Bamboo Rafting dan Triathlon, dua atraksi yang selama ini menjadi daya pikat wisatawan nusantara maupun mancanegara dipastikan terdampak kebijakan efisiensi tersebut.

Sebaliknya, event Pasar Terapung dipastikan tetap digelar demi menjaga kelangsungan budaya lokal sekaligus menopang promosi wisata daerah.

Di sisi lain, destinasi alam seperti Loksado, Tahura Sultan Adam, Bukit Batu, dan Goa Batu Hapu terus diperkuat pengembangannya.

Sementara itu, Iwan menyebutkan wisata religi khususnya Haul Guru Sekumpul tetap menjadi fenomena tersendiri.

Data Mobile Positioning Device (MPD) mencatat bahwa pelaksanaan haul terakhir dihadiri sekitar lima juta orang, sebuah angka yang sulit ditandingi oleh event pariwisata mana pun di Kalimantan.

Tak berhenti di situ, Pemerintah Provinsi Kalsel juga mengintegrasikan penguatan Ekonomi Kreatif (Ekraf) dengan pengembangan Geopark Meratus yang kini telah menyandang status UNESCO Global Geopark (UGGp) sebagai sebuah pengakuan internasional yang membuka peluang lebih luas untuk menarik wisatawan global.

"Kami tidak hanya mengembangkan destinasi wisata, tetapi juga memperkuat ekonomi kreatif dan pemasaran agar manfaat pariwisata dapat dirasakan langsung oleh masyarakat," sebutnya.

Adapun, dia menuturkan pengembangan Geopark Meratus tidak melulu berorientasi pada angka kunjungan, melainkan juga mencakup pemberdayaan masyarakat, pelestarian budaya, hingga promosi kuliner lokal sebagai bagian dari ekosistem pariwisata yang berkelanjutan.

Bisnis.com, BANDUNG — Pola pergerakan wisatawan di Jawa Barat selama libur Idulfitri 2026 menunjukkan perubahan dibandingkan tahun-tahun sebelumnya.

Destinasi wisata religi tercatat lebih ramai dikunjungi dibandingkan objek wisata pantai yang selama ini menjadi favorit.

Data Dinas Pariwisata dan Kebudayaan (Disparbud) Jawa Barat menunjukkan kunjungan wisatawan ke Masjid Raya Al-Jabbar melampaui kawasan wisata pantai di Kabupaten Pangandaran.

Selama periode libur Lebaran 17–25 Maret 2026, jumlah pengunjung ke Masjid Al-Jabbar tercatat sekitar 300.000 orang.

Sementara itu, kunjungan wisatawan ke Pantai Pangandaran mencapai 263.000 orang, dan ke Pantai Batu Karas sekitar 99.000 orang.

Kepala Disparbud Jabar, Iendra Sofyan mengatakan, angka tersebut bersumber dari laporan pengelola masing-masing destinasi sehingga kemungkinan terdapat perbedaan metode perhitungan antarobjek wisata.

“Memang ada faktor metode perhitungan dan juga keaktifan pengelola dalam melaporkan. Aktivitas seperti iktikaf dan ngabuburit juga memengaruhi kunjungan karena saat itu sudah mulai masa libur,” katanya, Selasa (31/3/2026).

Menurut Iendra, momentum Ramadan hingga Idulfitri mendorong pergeseran minat wisatawan ke destinasi bernuansa spiritual. Karena itu, tingginya kunjungan ke Masjid Al-Jabbar dinilai sebagai fenomena yang wajar.

Lonjakan kunjungan mulai terlihat sejak sehari sebelum Lebaran dan meningkat pada hari-hari berikutnya.

Puncak kunjungan terjadi pada hari ketiga Idulfitri, yang juga beriringan dengan tingkat hunian hotel dan kunjungan objek wisata tertinggi di Jawa Barat.

“Kalau liburan yang bertepatan dengan momentum ritual seperti ini, catatan kami memang paling banyak di Masjid Al-Jabbar. Sebelum Lebaran wisata belum terlalu ramai, tapi satu hari menjelang Lebaran sudah mulai meningkat,” ujarnya.

Iendra menambahkan, Disparbud Jabar sebenarnya memantau kunjungan wisata di 249 destinasi yang tersebar di berbagai kabupaten dan kota. Namun, tidak semua pengelola memiliki sistem pencatatan yang seragam.

Menurutnya, sebagian objek wisata masih mengandalkan estimasi manual, sementara yang lain menggunakan sistem tiket atau sensor penghitung pengunjung.

“Masalah data ini dipengaruhi banyak faktor, salah satunya kesiapan metode penghitungan. Paling mudah sebenarnya dengan tiket, tetapi sebagian tempat wisata membedakan antara data kunjungan dan data untuk kepentingan pajak,” jelasnya.

Ia menilai pengelola Masjid Al-Jabbar relatif lebih siap dalam hal pencatatan karena menggunakan sensor penghitung pengunjung, sehingga data yang dihasilkan dinilai lebih akurat.

“Keaktifan pengelola juga berpengaruh. Di Al-Jabbar metode penghitungan sudah menggunakan sensor sehingga datanya lebih presisi,” kata dia.

Meski demikian, tingginya arus wisatawan juga perlu diimbangi dengan pengaturan kapasitas destinasi. Iendra mengingatkan pentingnya memperhatikan daya tampung (carrying capacity) agar tidak terjadi kepadatan berlebih.

Ia menilai kawasan wisata di Pangandaran justru perlu mengendalikan jumlah pengunjung agar pengawasan tetap optimal.

“Saya yakin data Pangandaran yang masuk mungkin sekitar 70 persen, tetapi sudah cukup mewakili. Kalau sampai 100 persen justru yang kita khawatirkan karena harus memperhatikan daya tampung,” katanya.

Menurutnya, pembatasan pengunjung penting untuk menjaga kenyamanan wisatawan sekaligus memudahkan pengawasan oleh petugas di lapangan.

“Pangandaran seharusnya memang ditahan agar tidak terlalu padat. Kalau terlalu banyak pengunjung, bukan hanya wisatawan yang terdampak, petugas pengawas juga akan kewalahan,” ujar Iendra.

Bengkulu: Tidak semua perjuangan terlihat dari luar. Ada yang memulainya dari ruang kuliah sederhana, dari langkah kaki yang bergegas antara kampus dan tempat kerja dengan tekad seorang anak yang ingin meringankan beban orang tuanya.

Bagi Alfina Putri Rahmadya, perjalanan itu dimulai pada Mei 2018 ketika ia bergabung sebagai Account Officer PNM Mekaar di Unit Selebar, Bengkulu, sebuah unit baru dari salah satu lembaga keuangan plat merah yang saat itu masih dalam tahap awal pengembangan disana.

Di waktu yang sama, ia adalah mahasiswi yang bekerja sambil kuliah. Alfina memegang teguh prinsip yakni sebaik-baiknya manusia adalah yang paling bermanfaat bagi sesama. Nilai itu yang menuntunnya untuk terus melangkah, bahkan ketika jalan terasa tidak mudah.

Sebagai Account Officer, tantangan awalnya bukan sekadar mencapai target, tetapi memperkenalkan konsep PNM Mekaar kepada masyarakat. Ia harus meyakinkan calon nasabah bahwa PNM bukan hanya lembaga pembiayaan, melainkan pendamping usaha bagi perempuan prasejahtera.

“Saat itu, banyak yang belum memahami konsep pendampingan. Kami datang bukan hanya membawa pembiayaan, tapi juga edukasi dan semangat untuk berkembang bersama,” ujar Alfina.

Kepercayaan pun tumbuh perlahan. Kelompok-kelompok usaha terbentuk, dan perempuan-perempuan di wilayah binaannya mulai merasakan manfaat pendampingan yang berkelanjutan.

Seiring kerja keras dan disiplin yang konsisten, Alfina juga merasakan bagaimana perusahaan memberikan ruang pengembangan diri bagi karyawannya. Ia mengikuti berbagai pelatihan di Medan, Palembang, hingga Jakarta, pengalaman yang untuk pertama kalinya membawanya menaiki pesawat terbang dan membuka cakrawala baru tentang kepemimpinan.

“Setiap pelatihan membuka cara pandang baru. Saya belajar bukan hanya tentang pekerjaan, tapi tentang membangun mental, kepemimpinan, dan keberanian untuk bermimpi lebih besar,” ujarnya.

Dedikasi tersebut mengantarkannya dipercaya sebagai Kepala Area Mekaar di Mukomuko, memimpin delapan unit dalam melayani ribuan perempuan prasejahtera yang diberdayakan.

Terkini, apresiasi atas komitmen itu hadir melalui reward Umroh yang diberikan. Bagi Alfina, perjalanan ke Tanah Suci Mekkah bukan sekadar hadiah, melainkan pengingat atas setiap proses yang telah dilalui.

Sekretaris Perusahaan PNM, Dodot Patria Ary mengungkapkan “Bagi kami, setiap insan PNM yang bekerja dengan hati adalah sebuah cerminan budaya perusahaan. Kami meyakini pesan Rasulullah SAW bahwa sebaik-baiknya manusia adalah yang paling bermanfaat bagi manusia lain. Ketika nilai itu hidup dalam diri seorang karyawan, tercermin dari kerja keras, kedisiplinan, dan ketulusannya melayani, maka perusahaan wajib hadir untuk menghargai dan mendukung perjalanannya. Apa yang diraih Alfina hari ini adalah bentuk penghormatan atas manfaat yang telah ia tebarkan bagi banyak orang,” ujar Dodot.

(SAW)

Bisnis.com, SEMARANG — Saat menjelang bulan Ramadan, melakukan ziarah ke makam telah menjadi sebuah tradisi yang biasa dilakukan oleh sebagian besar umat muslim di Indonesia. Tradisi ziarah ini dilakukan sebagai cara untuk mendoakan para pendahulu dan untuk merenungkan diri sendiri sebelum memasuki bulan puasa. Tradisi ziarah makam masih menjadi kebiasaan religius oleh masyarakat di berbagai daerah di Indonesia.

Menjelang bulan Ramadan, masyarakat atau umat muslim yang tinggal di Pulau Jawa, biasa melakukan ziarah makam ke tempat peristirahatan Wali Songo. Wali Songo merupakan sembilan tokoh penyebar agama islam yang memainkan peran penting dalam perkembangan islam di Nusantara.

Menuju bulan puasa, sejumlah wilayah Kabupaten/Kota di pulau Jawa yang menjadi lokasi makam Wali Songo akan ramai dikunjungi oleh umat islam yang ingin berziarah sekaligus tujuan wisata religi.

1. Makam Sunan Kalijaga

Sunan Kalijaga atau yang memiliki nama lengkap Raden Sahid ini merupakan anak dari Bupati Tuban, yakni Tumenggung Wilatikta. Sunan Kalijaga dikenal sebagai seorang budayawan sekaligus seniman seni suara, seni ukir, dan seni busana. Menjadi bagian dari Wali Songo, Sunan Kalijaga melaksanakan penyebaran agama islam dan berdakwah mulai dari Kabupaten Cirebon, dan kemudian berlanjut ke daerah Indramayu dan Pamanukan.

Dalam menyebarkan agama islam, sebagai seorang seniman Sunan Kalijaga melakukan pendekatan melalui seni dan budaya. Adapun cara dakwah yang dilakukan Sunan Kalijaga adalah dengan melakukan pertunjukkan wayang yang pada masa itu sangat digemari oleh masyarakat. Selain menggunakan wayang, Sunan Kalijaga juga berdakwah menggunakan nyanyian, ukiran, hingga gamelan.

Lokasi: Jl. Raden Sahid, Desa Kadilangu, Kecamatan Demak, Kabupaten Demak, Jawa Tengah.

Jam Buka: 24 Jam

Biaya: Gratis

2. Makam Sunan Kudus

Sunan Kudus atau yang memiliki nama asli Jafar Sadiq merupakan sunan yang menyebarkan agama Islam di wilayah Jawa Tengah. Sunan Kudus diketahui merupakan anak dari Raden Usman Haji. Dari ayahnya, Sunan Kudus mempelajari ilmu agama islam secara mendalam. Memiliki keahlian khusus dalam bidang agama, Sunan Kudus mendapatkan gelar dari para wali dengan nama Wali Al-ilmi.

Selain belajar ilmu agama dari ayahnya, Sunan Kudus juga berguru kepada Sunan Ampel di Surabaya selama beberapa tahun, dan berguru kepada ulama lainnya.

Sunan Kudus diketahui pernah menjadi imam besar Masjid Agung Demak sekaligus hakim di Kerajaan Demak. Namun, karena adanya perselisihan internal di dalam kerajaan, Sunan Kudus memutuskan pindah ke kawasan Kudus dan berfokus dakwah di daerah tersebut.

Lokasi: Gg Kauman, Pejaten, Kecamatan. Kota Kudus, Kabupaten. Kudus, Jawa Tengah

Jam Buka: 05:00-22:00 WIB

Biaya: Gratis

3. Makam Sunan Muria

Sunan Muria atau yang memiliki nama lengkap Raden Umar Said merupakan sunan yang melakukan dakwah dan menyebarkan agama islam di wilayah pesisir utara Jawa Tengah, seperti sekitar Gunung Muria, Kudus, Pati, hingga Jepara. Sunan Muria merupakan putra dari Sunan Kalijaga dengan Dewi Saroh.

Sunan Muria juga memiliki peran penting dalam Kesultanan Demak. Meski memiliki peran di Kesultanan Demak, Sunan Muria memilih melakukan dakwah dan penyebaran agama islam di kawasan Gunung Muria. Sama seperti ayahnya, Sunan Muria juga melakukan dakwah menggunakan seni dan tradisi Jawa.

Lokasi: Desa Colo, Kec. Dawe, Kabupaten Kudus, Jawa Tengah

Jam Buka: 24 Jam

Biaya: Rp2.000-10.000 per orang

4. Makam Sunan Gresik

Sunan Gresik atau yang memiliki nama asli Maulana Malik Ibrahim merupakan sunan yang menyebarkan dan berdakwah di wilayah Gresik, Jawa Timur. Sunan Gresik yang juga dikenal dengan nama Maulana Maghribi ini disebut merupakan keturunan Arab yang dilahirkan di Uzbekistan, Asia Tengah.

Sunan Gresik diketahui tiba di nusantara tepatnya Gresik pada sekitar awal abad ke-14 dari Champa. Kabupaten Gresik akhirnya menjadi tempat tiba sekaligus tempat yang dipilih Sunan Gresik untuk berdakwah dan menyebarkan agama islam di pulau Jawa.

Di antara sunan lainnya, Sunan Gresik menjadi sunan pertama yang menyebarkan agama islam di tanah Jawa. Oleh karena itu, Sunan Gresik disebut sebagai wali yang paling senior di antara sunan Wali Songo lainnya. Dalam penyebaran agama islam, Sunan Gresik melakukan dakwah menggunakan beberapa pendekatan, seperti pendekatan pribadi melalui adat istiadat, mendirikan masjid dan pesantren, perdagangan, serta pertanian dan pengobatan.

Lokasi: Jl. Malik Ibrahim No. 52-62, Gapuro Sukolilo, Kec. Gresik, Kabupaten Gresik, Jawa Timur

Jam Buka: 24 jam

Biaya: Gratis

5. Makam Sunan Ampel

Sunan Ampel atau yang memiliki nama lengkap Raden Rahmat merupakan sunan yang menyebarkan agama islam dan berdakwah di wilayah Ampel, Jawa Timur. Sunan Ampel merupakan putra dari Sunan Gresik.

Selain itu, Sunan Ampel juga mendapat julukan “Bapak Para Wali”, hal ini karena selain menjadi putra dari salah satu Wali Songo, Sunan Ampel juga memiliki dua anak yang menjadi wali, yakni Sunan Bonang dan Sunan Drajat.

Pada awalnya, Sunan Ampel datang dari wilayah Champa setelah adanya kisruh politik di wilayah tersebut. Sesampainya di Nusantara, Sunan Ampel diketahui pernah singgah sebentar di daerah Palembang dan Tuban, sebelum akhirnya diberikan sebidang tanah di kawasan Ampel oleh Prabu Brawijaya. Dalam penyebaran agama islam, Sunan Ampel melakukan dakwah dengan pendekatan kultural yang santun, humanis, dan tanpa kekerasan.

Lokasi: Jl. Ampel Masjid No. 53, Kec. Semampir, Kota Surabaya

Jam Buka: 24 Jam

Biaya: Gratis

6. Makam Sunan Bonang

Sunan Bonang atau yang memiliki nama asli Raden Makdum Ibrahim merupakan sunan yang menyebarkan agama islam dan berdakwah di wilayah Tuban, Kediri, Rembang, Lasem, dan Demak. Sunan Bonang merupakan putra dari Sunan Ampel. Sejak kecil, Sunan Bonang diketahui mempelajari agama islam dari ayahnya sendiri di Pesantren Ampel Denta.

Dalam penyebaran agama islam, Sunan Bonang dikenal sebagai salah satu wali yang populer karena metode dakwah yang digunakan. Dalam melakukan dakwah, Sunan Bonang menggunakan pendekatan kesenian untuk menarik simpati masyarakat.

Alat kesenian yang digunakannya dalam berdakwah berupa seperangkat gamelan yang disebut bonang. Dengan pendekatan dakwah ini, Sunan Bonang berhasil menarik perhatian dan simpati masyarakat untuk mempelajari agama islam.

Lokasi: Jl. KH Mustain, Kutorejo, Kecamatan. Tuban, Kabupaten Tuban, Jawa Timur.

Jam Buka: 24 Jam

Biaya: Gratis

7. Makam Sunan Giri

Sunan Giri atau yang memiliki nama asli Muhammad Ainul Yaqin merupakan sunan yang menyebarkan agama islam dan berdakwah di wilayah Giri, Kabupaten Gresik. Sunan Giri diketahui memiliki nama panggilan lainnya, seperti Raden Paku, Joko Samudro, Abdul Faqih, dan Prabu Satmata.

Saat berumur 7 tahun, Sunan Giri diketahui dititipkan ke Pesantren Ampel Denta yang didirikan oleh Sunan Ampel. Di pesantren tersebut, Sunan Giri mempelajari ilmu agama islam, mulai dari Al-Qur'an, hadits, fiqih, dan tasawuf. Setelah menjadi wali, Sunan Giri menggunakan pendekatan pendirian sebuah pesantren di wilayah Giri. Selain berdakwah melalui pendidikan, Sunan Giri juga diketahui berdakwah melalui kesenian, seperti lagu dan permainan.

Lokasi: Jl. Sunan Prapen No. 7 Pedukuhan, Sekarkurung, Kecamatan. Kebomas, Kabupaten Gresik, Jawa Timur

Jam Buka: 24 Jam

Biaya: Gratis

8. Makam Sunan Drajat

Sunan Drajat atau yang memiliki nama asli Raden Qasim merupakan sunan yang menyebarkan agama islam dan berdakwah di wilayah Lamongan dan Gresik, Jawa Timur. Sunan Drajat merupakan putra dari Sunan Ampel dan adik dari Sunan Bonang. Sejak kecil Sunan Drajat mempelajari ilmu agama islam langsung dari sang ayah. Namun, selain berguru kepada Sunan Ampel, Sunan Drajat juga berguru kepada Sunan Gunung Jati.

Setelah mempelajari ilmu agama islam, Sunan Drajat diperintah oleh ayahnya untuk berdakwah dan menyebarkan agama islam di wilayah Gresik. Namun, dalam penyebaran agama islam, disebutkan bahwa Sunan Drajat berdakwah dari di pesisir Gresik dan akhirnya berpindah ke wilayah Lamongan.

Dalam menyebarkan agama islam, Sunan Drajat menggunakan pendekatan budaya dan tradisi masyarakat setempat. Adapun kesenian yang digunakan Sunan Drajat untuk berdakwah seperti seni gamelan, seni tembang pangkur, dan seni suluk.

Lokasi: Desa Drajat, Kecamatan. Paciran, Kabupaten Lamongan

Jam Buka: 24 Jam

Biaya: Gratis

9. Makam Sunan Gunung Jati

Sunan Gunung Jati atau yang memiliki nama asli Syarif Hidayatullah merupakan sunan yang memiliki peran penting dalam penyebaran islam di Jawa Barat, khususnya Cirebon. Sunan Gunung Jati dikenal sebagai sosok yang cerdas dan tekun dalam menuntut ilmu.

Sunan Gunung Jati mulai berdakwah dan menyebarkan agama islam setelah dirinya mempelajari agama islam di Makkah dan Mesir, kemudian berguru pada Sunan Ampel saat melakukan perjalanan ke Surabaya.

Setelah berguru dengan Sunan Ampel, Sunan Gunung Jati mendapatkan mandat atau diminta untuk menyebarkan agama islam dan berdakwah di daerah Cirebon.

Saat menyebarkan agama islam di Cirebon, Sunan Gunung Jati mendirikan sebuah pondok pesantren dan para santri memanggilnya dengan julukan Syekh Jati. Setelah masyarakat Cirebon banyak yang memeluk agama islam, Sunan Gunung Jati melanjutkan perjalanannya dengan melakukan dakwah dan menyebarkan agama islam ke daerah Banten.

Lokasi: Jl. Alun-Alun Ciledug No. 53, Astana, Kecamatan. Gunung Jati, Kabupaten. Cirebon, Jawa Barat

Jam Buka: 24 Jam (Disarankan ziarah pada pukul 08:00-16:00 WIB)

Biaya: Gratis

Bisnis.com, SEMARANG — Kota Semarang memiliki beragam wisata religi yang mencerminkan keberagaman serta toleransi antar umat beragama. Berbagai rumah ibadah dari lintas agama berdiri berdampingan dan menjadi saksi perjalanan sejarah panjang Kota Semarang, sekaligus menarik minat wisatawan lokal maupun mancanegara.

Sejumlah wisata religi di Kota Semarang telah berkembang menjadi objek wisata unggulan karena keunikan arsitektur, nilai historis, hingga perannya sebagai tempat ibadah yang masih aktif digunakan sampai saat ini.

Dilansir dari laman resmi ppid.semarangkota.go.id dan kemenparekraf.go.id, Senin (19/1/2026), berikut ini 6 wisata religi yang bisa didatangi saat sedang berlibur ke Kota Semarang, mulai dari Gereja Blenduk hingga Klenteng Sam Poo Kong.

1. Gereja Blenduk

Gereja Protestan di Indonesia Barat (GPIB) Immanuel atau yang biasa dikenal dengan Gereja Blenduk merupakan salah satu gereja protestan tertua di Semarang.

Dilansir dari @kancabudaya, Gereja Blenduk dibangun pada tahun 1742 dengan berbentuk rumah panggung Jawa dan atapnya menggunakan arsitektur Jawa. Namun, pada tahun 1894-1895, gereja ini dibangun kembali dengan gaya arsitektur Eropa abad 17-19 oleh HPA De Wilde dan Wesmaas.

Nama “Blenduk” dari gereja ini diambil dari bentuk kubah yang terlihat seperti irisan bola, sehingga masyarakat menyebutnya “mblenduk”. Kubah berbentuk setengah bola ini menjadi ciri khas dari Gereja Blenduk dan berhasil menjadi daya tarik tersendiri.

Sampai saat ini, Gereja Blenduk masih aktif berfungsi sebagai tempat ibadah, serta juga menjadi salah satu destinasi wisata yang banyak dikunjungi wisatawan saat berada di Kota Lama Semarang.

2. Masjid Agung Jawa Tengah

Masjid Agung Jawa Tengah (MAJT) merupakan salah satu masjid terbesar di Jawa Tengah yang berlokasi di Kota Semarang. Diresmikan pada tahun 2006, MAJT dibangun di atas lahan 10 hektar dan memiliki gaya arsitektur campuran Jawa, Romawi, dan Timur Tengah.

Selain arsitektur, MAJT juga dikenal karena memiliki enam payung hidrolik raksasa yang diadopsi dari model payung dari Masjid Nabawi di Madinah, serta memiliki menara dengan ketinggian 99 meter yang diberi nama menara Al-Husna. Dengan fasilitas tersebut, MAJT telah menjadi destinasi wisata religi yang banyak dikunjungi oleh wisatawan yang datang ke Kota Semarang.

3. Masjid Agung Semarang (Kauman)

Selain MAJT, Kota Semarang juga memiliki destinasi wisata religi masjid lainnya, yakni Masjid Agung Semarang (Kauman). Masjid Agung Semarang atau yang biasa disebut dengan Masjid Kauman Semarang merupakan masjid tertua sekaligus memiliki kaitan yang erat dengan sejarah berdirinya Kota Semarang.

Dilansir dari @pemerintahkotasemarang, Masjid ini telah dibangun sejak tahun 1890 dan didesain oleh arsitek asal Belanda, GA Gambir. Pada masa kemerdekaan Indonesia, Masjid Kauman Semarang diketahui pernah digunakan untuk mengumumkan kemerdekaan Republik Indonesia pada tahun 1945.

Tetap berdiri kokoh dan kuat, Masjid Kauman saat ini masih banyak dikunjungi sebagai salah satu destinasi wisata religi di Kota Semarang. Atap dari masjid ini yang terbuat dari seng yang ada sejak masa pemerintahan Hindia Belanda disebut masih awet dan kuat. Selain menjadi wisata religi dan tempat ibadah, masjid ini dapat menjadi wisata edukasi karena adanya cerita bersejarah dari pembangunan masjid ini.

4. Klenteng Sam Poo Kong

Klenteng Sam Poo Kong atau yang dikenal juga dengan Klenteng Gedung Batu merupakan klenteng Cina tertua di Kota Semarang. Dibangun di atas lahan seluas 1.020 meter persegi, klenteng ini dipengaruhi oleh gaya arsitektur Cina dan Jawa abad ke-14, dengan warna merah yang mendominasi bangunan megah ini dan atap pagoda berlapis tiga khas budaya Asia Timur.

Klenteng Sam Poo Kong diketahui dibangun atas inisiatif Laksamana Cheng Ho sebagai tempat singgah dan ibadah pada awal abad ke-15 dengan gua batu sebagai titik awal.

Setelah Cheng Ho meninggalkan Jawa, klenteng ini dikembangkan sebagai tempat untuk memperingati kedatangan Laksamana Cheng Ho, dan simbol peringatan dapat dilihat dari berdirinya Patung Laksamana Cheng Ho dengan tinggi 12 meter. Laksamana Cheng Ho merupakan seorang penjelajah Muslim dari Cina Daratan.

Setelah pembangunan klenteng tersebut, pada tahun 1704, klenteng dan gua yang asli runtuh karena tanah longsor. Oleh karena itu, masyarakat setempat membangun klenteng yang baru kembali 20 tahun kemudian di lokasi yang berbeda dan lebih dekat ke pusat kota.

Sampai saat ini, Klenteng Sam Poo Kong masih aktif digunakan sebagai tempat ibadah, tempat suci menghormati Cheng Ho karena jasanya kepada masyarakat, serta menjadi destinasi wisata religi yang populer di Kota Semarang untuk beribadah, ziarah, dan merayakan imlek.

5. Klenteng Tay Kak Sie

Dilansir dari @pusat_khonghucu, Klenteng Tay Kak Sie merupakan klenteng yang telah dibangun sejak tahun 1764 Masehi yang terletak di kawasan Pecinan, Kota Semarang. Nama “Tay Kak Sie” dari klenteng ini berasal dari bahasa Tionghoa yang berarti Kuil Kebajikan Agung. Klenteng disebut sebagai klenteng dengan koleksi terbanyak karena memiliki 29 patung dewa/dewi.

Klenteng Tay Kak Sie telah menjadi pusat berbagai perayaan keagamaan dan budaya Tionghoa, salah satunya perayaan Cap Go Meh. Selain itu, terdapat salah satu tradisi unik di klenteng ini, yakni Siung Sin Giu Hok yang menjadi ritual simbolik pengantaran dewa kembali ke kayangan. Hingga saat ini, Klenteng Tay Kak Sie masih menjadi tempat peribadatan Tri Dharma, serta menjadi destinasi wisata religi yang populer di Kota Semarang.

6. Vihara Buddhagaya Watugong

Vihara Buddhagaya Watugong merupakan salah satu tempat ibadah agama Buddha di Kota Semarang yang dibangun sejak tahun 1955. Komplek vihara ini terdiri dari dua bangunan induk utama, yakni Pagoda Avalokitesvara dan Dhammasala. Bangunan Pagoda Avalokitesvara merupakan pagoda tertinggi di Indonesia dengan tinggi mencapai 45 meter dan di dalamnya terdapat patung Dewi Kwan Im dengan tinggi lima meter.

Sementara itu, pada bangunan Dhammasala terdiri dari dua lantai dengan lantai dasar digunakan sebagai ruang aula serbaguna, dan lantai kedua digunakan untuk upacara keagamaan yang terdapat patung Sang Buddha. Selain menjadi tempat ibadah sampai saat ini, vihara yang memiliki arsitektur etnik Tiongkok dan Thailand ini juga telah dikembangkan sebagai objek wisata.

Nagekeo memiliki kekayaan budaya dan situs sejarah religi Katolik yang kuat

Manggarai Barat, NTT (ANTARA) - Badan Pelaksana Otorita Labuan Bajo Flores (BPOLBF) bersama Pemerintah Kabupaten (Pemkab) Nagekeo, Nusa Tenggara Timur (NTT), memperkuat kolaborasi untuk pengembangan wisata religi melalui penyusunan Paket Perjalanan Wisata Religi Katolik Labuan Bajo-Nagekeo.

"Nagekeo memiliki kekayaan budaya dan situs sejarah religi Katolik yang kuat, dengan hadirnya paket wisata ini, kami berharap wisatawan dapat menjelajahi lebih jauh kekhasan wilayah Flores tengah, sekaligus mendorong penguatan ekonomi lokal," kata Pelaksana tugas Direktur Utama BPOLBF Dwi Marhen Yono dalam keterangan yang diterima di Labuan Bajo, Kabupaten Manggarai Barat, Selasa.

Ia menambahkan komitmen untuk memperkuat pengembangan wisata religi itu disampaikan dalam pertemuan antara Bupati Nagekeo Simplisius Donatus didampingi Kepala Dinas Pariwisata Nagekeo Silvester Teda Sada bersama BPOLBF di Mbai, Ibu Kota Kabupaten Nagekeo.

Ia juga menjelaskan dalam pertemuan tersebut, kedua pihak menyatakan kesiapan bekerja sama untuk mengemas paket wisata religi yang dapat dipasarkan kepada wisatawan yang berkunjung ke Labuan Bajo.

Paket wisata tersebut diharapkan menjadi pilihan perjalanan yang memperkaya pengalaman wisatawan, sekaligus membuka peluang pemerataan manfaat ekonomi bagi wilayah Nagekeo.

Ia juga menegaskan bahwa kolaborasi ini merupakan langkah penting dalam memperluas jangkauan destinasi di Pulau Flores.

“BPOLBF siap mendukung pengembangan paket wisata religi ini agar menjadi daya tarik yang dapat dipertimbangkan para wisatawan yang sudah datang ke Labuan Bajo yang diharapkan membuka peluang untuk mendorong konektivitas destinasi dan memperkuat persebaran ekonomi pariwisata," katanya.

Ia juga berharap kesepakatan bersama Pemkab Nagekeo tersebut dapat semakin menyempurnakan inisiatif pengembangan destinasi wisata religi Katolik di Kabupaten Nagekeo.

Sebelumnya, pada tahun 2024, BPOLBF bersama Keuskupan Agung Ende, Keuskupan Ruteng, Keuskupan Maumere, Keuskupan Larantuka, Keuskupan Labuan Bajo, dan dinas pariwisata di delapan kabupaten di Pulau Flores telah menyusun Peta Perjalanan Religi Katolik Pulau Flores beserta narasinya.

Peta perjalanan tersebut juga telah diluncurkan pada peringatan Hari Pariwisata Dunia pada 27 September 2024 di Labuan Bajo.

Pewarta: Gecio Viana
Editor: Agus Salim
Copyright © ANTARA 2025