MAKKAH - Jutaan jemaah haji Indonesia larut dalam kekhusyukan saat menjalani puncak ibadah wukuf di Padang Arafah pada 9 Dzulhijjah 1447 Hijriah. Momentum sakral di tenda utama misi haji Indonesia ini diwarnai dengan penyampaian khutbah wukuf yang dibawakan oleh KH Acep Saefudin Chalim.

Di hadapan lautan tamu Allah, pemerintah secara resmi meresmikan peta jalan baru penyelenggaraan haji melalui gagasan Tri Sukses Haji. Menteri Haji dan Umrah (Menhaj) Mochammad Irfan Yusuf atau Gus Irfan mengatakan, pedoman ini menjadi instrumen utama pelayanan tahun ini.

"Tri sukses haji menjadi kompas kita dalam memberikan pelayanan. Kita ingin negara hadir memberikan kenyamanan, keamanan, dan keberkahan bagi seluruh jemaah," ujarnya.

Kehadiran negara secara lebih fokus dan terarah ini diklaim menandai babak sejarah baru dalam manajemen penyelenggaraan ibadah haji. Pemerintah berkomitmen untuk terus mengawal proses ibadah agar jemaah merasa semakin dekat dengan pelindungan negara.

Pilar pertama dari gagasan strategis tersebut adalah jaminan sukses ritual bagi ratusan ribu jemaah Nusantara. Pemerintah memastikan setiap tahapan ibadah jemaah berjalan sah, tertib, dan dilaksanakan dengan tingkat kekhusyukan maksimal.

Pilar kedua menyoroti pentingnya sukses ekosistem ekonomi yang harus memberikan kemanfaatan timbal balik bagi negara. Hal ini mencakup dukungan terhadap pelaku usaha lokal hingga pengelolaan dana dam yang wajib disalurkan secara resmi dan transparan.

Sementara itu, pilar ketiga menargetkan kesuksesan peradaban yang menjadikan ibadah haji sebagai madrasah pembentukan karakter unggul. Jemaah diharapkan kembali ke Tanah Air menjadi pribadi yang lebih sabar, disiplin, dan santun untuk membawa kebaikan bagi bangsa.

Untuk merealisasikan tiga pilar tersebut, Kemenhaj telah mengeksekusi sejumlah terobosan taktis yang sangat adaptif di lapangan. Skema pergerakan murur dan tanazul diterapkan secara ketat demi menjamin kenyamanan serta keselamatan mobilisasi massa.

Peningkatan standar kualitas konsumsi harian dan digitalisasi pengelolaan dam juga menjadi instrumen penting pelindungan jemaah. Seluruh inovasi operasional ini dibingkai dalam komitmen besar penyelenggaraan haji yang ramah lansia, disabilitas, dan risiko tinggi.

Di tengah paparan program strategis tersebut, Gus Irfan tidak lupa menitipkan pesan spiritual yang mendalam. Dia mengajak seluruh jemaah untuk memaksimalkan sisa waktu wukuf guna bermunajat demi meraih kemabruran.

Musim haji tahun ini tercatat melayani 202.551 jemaah reguler yang terbagi dalam 527 kelompok terbang dan 16.596 jemaah khusus. Seluruh jemaah tersebut kini berada di bawah pengawasan dan pendampingan penuh dari 2.098 personel petugas haji yang tersebar di titik-titik layanan.

Bisnis.com, JAKARTA – Ibadah haji merupakan rukun Islam kelima yang wajib ditunaikan bagi umat Islam yang mampu secara fisik, finansial, dan keamanan perjalanan. Dalam seluruh rangkaian haji, terdapat fase paling krusial yang dikenal sebagai puncak haji atau fase Armuzna (Arafah, Muzdalifah, Mina). Pada fase inilah jamaah menjalankan inti ritual yang menentukan sah atau tidaknya ibadah haji.

Puncak haji berlangsung pada 9–13 Zulhijah dan melibatkan jutaan jamaah dari seluruh dunia yang bergerak secara bertahap dari Arafah menuju Muzdalifah lalu Mina. Pemerintah Arab Saudi bersama otoritas penyelenggara haji berbagai negara, termasuk Kementerian Agama RI, biasanya menerapkan pengaturan ketat demi menjaga keselamatan jamaah di tengah kepadatan ekstrem dan suhu yang bisa melampaui 45 derajat Celsius.

Berikut penjelasan lengkap tahapan inti puncak haji berdasarkan panduan resmi Kementerian Agama RI, Badan Pengelola Keuangan Haji (BPKH):

1. Wukuf di Arafah: Inti dan Puncak Haji

Wukuf di Arafah merupakan rukun haji paling utama. Rasulullah SAW bahkan menegaskan bahwa “haji adalah Arafah”, yang menunjukkan bahwa seseorang tidak dianggap menunaikan haji apabila tidak melaksanakan wukuf.

Wukuf dilakukan pada 9 Zulhijah, dimulai setelah tergelincir matahari hingga terbit fajar 10 Zulhijah. Jamaah berkumpul di Padang Arafah untuk memperbanyak doa, zikir, istigfar, membaca Al-Qur’an, serta mendengarkan khutbah wukuf.

Secara makna spiritual, Arafah menjadi momentum refleksi diri, pengampunan dosa, dan penyucian jiwa. Banyak ulama menyebut hari Arafah sebagai salah satu hari paling mulia dalam Islam karena diyakini menjadi waktu dikabulkannya doa-doa.

Dalam praktik penyelenggaraan modern, jamaah Indonesia ditempatkan di tenda-tenda yang telah disiapkan pemerintah Arab Saudi dan Petugas Penyelenggara Ibadah Haji (PPIH). Setelah matahari terbenam, jamaah bergerak secara bertahap menuju Muzdalifah.

2. Mabit di Muzdalifah: Bermalam dan Mengumpulkan Kerikil

Setelah meninggalkan Arafah, jamaah menuju Muzdalifah untuk menjalani mabit atau bermalam. Mabit di Muzdalifah termasuk wajib haji.

Di lokasi ini jamaah memperbanyak zikir dan istirahat sebelum melanjutkan perjalanan ke Mina. Selain itu, jamaah juga mengumpulkan batu-batu kecil atau kerikil yang nantinya digunakan untuk lontar jumrah.

Kementerian Agama menjelaskan bahwa mabit di Muzdalifah dilakukan pada malam 10 Zulhijah setelah jamaah menyelesaikan wukuf di Arafah. Dalam kondisi tertentu, pemerintah Arab Saudi dan petugas haji dapat menerapkan skema murur, yakni jamaah cukup melintas tanpa turun lama di Muzdalifah demi alasan keselamatan dan kepadatan.

3. Mabit di Mina dan Lontar Jumrah Aqabah

Memasuki 10 Zulhijah, jamaah bergerak menuju Mina. Di tempat ini jamaah menjalankan lontar jumrah, yaitu melempar batu kerikil ke tiang jumrah sebagai simbol perlawanan terhadap godaan setan, meneladani kisah Nabi Ibrahim AS.

Tahapan pertama adalah melontar Jumrah Aqabah dengan tujuh kerikil. Prosesi ini menjadi salah satu wajib haji yang harus dilaksanakan secara tertib.

Karena jutaan orang melakukan ritual dalam waktu hampir bersamaan, pemerintah Arab Saudi menetapkan jadwal khusus lontar jumrah untuk tiap negara guna mengurangi risiko desak-desakan. Kementerian Agama RI juga mengimbau jamaah mematuhi jadwal resmi demi keselamatan bersama.

4. Tahalul: Penanda Berakhirnya Larangan Ihram

Setelah melontar Jumrah Aqabah, jamaah melaksanakan tahalul dengan mencukur atau memotong sebagian rambut.

Tahapan ini memiliki makna simbolis sebagai bentuk penyucian diri dan penanda bahwa sebagian larangan ihram telah berakhir. Jamaah laki-laki dianjurkan mencukur habis rambut kepala, sementara perempuan cukup memotong sebagian kecil rambutnya.

Setelah tahalul awal, jamaah diperbolehkan mengenakan pakaian biasa dan sebagian larangan ihram telah gugur, kecuali hubungan suami istri yang baru diperbolehkan setelah tahalul sempurna.

5. Tawaf Ifadah: Rukun Haji yang Tidak Boleh Ditinggalkan

Setelah fase Mina selesai, jamaah kembali ke Makkah untuk melaksanakan tawaf ifadah, yaitu mengelilingi Ka’bah sebanyak tujuh putaran.

Tawaf ifadah termasuk rukun haji yang wajib dilakukan dan tidak bisa diganti dengan dam atau denda apabila ditinggalkan. Karena itu, tahapan ini menjadi penentu sahnya ibadah haji seseorang.

Usai tawaf ifadah, jamaah melanjutkan sa’i antara Bukit Safa dan Marwah sebanyak tujuh kali perjalanan. Sa’i mengenang perjuangan Siti Hajar mencari air bagi Nabi Ismail AS hingga akhirnya Allah SWT memunculkan air zamzam.

Kementerian Agama menyebut tawaf ifadah dan sa’i biasanya dilakukan setelah jamaah menyelesaikan mabit di Mina dan lontar jumrah. Jamaah juga diimbau memulihkan kondisi fisik terlebih dahulu sebelum menuju Masjidil Haram karena kepadatan yang sangat tinggi.

6. Hari Tasyrik dan Lontar Tiga Jumrah

Pada 11–13 Zulhijah, jamaah kembali ke Mina untuk mabit dan melaksanakan lontar tiga jumrah, yakni Jumrah Ula, Wustha, dan Aqabah.

Masing-masing jumrah dilempar tujuh kali menggunakan kerikil. Jamaah dapat memilih:

Nafar Awal: meninggalkan Mina pada 12 Zulhijah sebelum matahari terbenam.

Nafar Tsani: menetap hingga 13 Zulhijah dan melontar jumrah sekali lagi.

Pilihan tersebut diperbolehkan dalam syariat dan sama-sama sah. Mayoritas jamaah Indonesia biasanya memilih Nafar Awal, sementara sebagian lain memilih Nafar Tsani untuk menghindari kepadatan atau memperpanjang ibadah di Mina.

7. Tawaf Wada: Perpisahan dengan Tanah Suci

Sebelum meninggalkan Makkah menuju Madinah atau pulang ke negara asal, jamaah melaksanakan tawaf wada atau tawaf perpisahan.

Tawaf ini menjadi penutup seluruh rangkaian ibadah haji sekaligus simbol salam perpisahan kepada Ka’bah dan Tanah Suci.

Mengapa Fase Armuzna Sangat Krusial?

Fase Armuzna menjadi titik paling berat dalam ibadah haji karena menggabungkan mobilitas jutaan orang secara bersamaan di tengah cuaca ekstrem, keterbatasan ruang, serta tuntutan fisik yang tinggi.

Oleh karena itu, jamaah dituntut menjaga stamina, disiplin mengikuti arahan petugas, dan memahami tata urutan ibadah dengan baik.

Kementerian Agama RI secara rutin menekankan bahwa kepatuhan pada jadwal resmi, khususnya saat lontar jumrah dan perpindahan antar lokasi, merupakan bagian penting untuk menjaga keselamatan jamaah.

JAKARTA - Fase puncak ibadah haji 1447 H/2026 M resmi dimulai. Seluruh jemaah haji Indonesia dipastikan telah tiba di Padang Arafah menjelang pelaksanaan wukuf, Selasa (26/5/2026). Keberhasilan mobilisasi besar-besaran jemaah dari Makkah menuju Arafah itu menjadi perhatian utama Tim Pengawas (Timwas) Haji DPR RI di tengah kompleksitas layanan Armuzna tahun ini.

Anggota Timwas Haji DPR RI Abdul Wachid menyampaikan langsung laporan tersebut saat tiba di Maktab 51 Arafah, Makkah, sekitar pukul 08.30 waktu setempat. Ia memastikan proses pemberangkatan jemaah berlangsung tuntas sejak malam sebelumnya.

“Alhamdulillah kami laporkan bahwa jemaah haji Indonesia sudah sampai di Arafah tadi malam 100 persen,” ujar Abdul Wachid.

Kepastian seluruh jemaah tiba di Arafah dinilai krusial karena wukuf merupakan rukun utama ibadah haji. Pada fase ini, jutaan jemaah dari berbagai negara berkumpul di kawasan Arafah dalam waktu yang hampir bersamaan sehingga membutuhkan pengaturan mobilitas, transportasi, dan layanan yang sangat ketat.

Menurut Abdul Wachid, rangkaian ibadah wukuf akan dimulai setelah masuk waktu zuhur dengan diawali khutbah wukuf. Setelah itu, jemaah akan menjalani wukuf hingga menjelang petang sebelum melanjutkan perjalanan menuju Muzdalifah dan Mina.

“Hari ini akan menjalankan ibadah wukuf yang sebentar lagi dimulai dari jam 12 awal dari khutbah wukuf dan dilanjutkan melaksanakan wukuf kurang lebih sampai sekitar jam 6 petang,” kata Politisi Fraksi Partai Gerindra ini.

Fase Armuzna selama ini dikenal sebagai titik paling krusial dalam penyelenggaraan haji karena melibatkan perpindahan massal jemaah dalam waktu singkat. Selain kesiapan armada transportasi, layanan tenda, konsumsi, kesehatan, serta pengaturan arus jemaah menjadi faktor utama yang menentukan kelancaran ibadah.

Karena itu, Timwas Haji DPR RI melakukan pemantauan langsung di sejumlah titik layanan dan maktab di Arafah untuk memastikan seluruh layanan dasar berjalan sesuai rencana. Pengawasan juga difokuskan pada antisipasi keterlambatan pergerakan jemaah dan potensi kepadatan di titik perpindahan menuju Muzdalifah dan Mina.

Setelah pelaksanaan wukuf selesai, jemaah dijadwalkan bergerak menuju Muzdalifah untuk mabit dan pengambilan batu kerikil sebelum melanjutkan perjalanan ke Mina guna menjalani lempar jumrah.

“Setelah itu kita lanjutkan perjalanan menuju Muzdalifah dan Mina,” tutur Wakil Ketua Komisi VIII DPR RI ini.

Keberhasilan pergerakan seluruh jemaah menuju Arafah menjadi indikator penting kesiapan layanan puncak haji tahun ini. Meski demikian, pengawasan dipastikan tetap dilakukan hingga seluruh rangkaian Armuzna selesai guna memastikan keamanan, kenyamanan, dan kelancaran ibadah jemaah Indonesia.

MAKKAH - Ribuan jemaah haji Indonesia hari ini menjalani menjalani wukuf di padang Arafah. Pada puncak ibadah haji ini, para jemaah melakukan salat, dzikir, dan mendengarkan khutbah wukuf.

Di tenda Amirul Hajj, khutbah wukuf disampaikan Amirul Hajj KH. Asep Saifuddin Chalim. Khutbah wukuf 9 Dzulhijah 1447 H terbagi menjadi dua bagian. Khutbah mengusung tema “Tri Sukses Haji: Jalan Menuju Haji Mabrur dan Kemaslahatan Bangsa”

Berikut ini isi khutbah wukuf

Khutbah Pertama

Jemaah haji Indonesia yang dimuliakan Allah. Pada hari yang agung ini, kita berkumpul di Arafah. Kita hadir di tempat yang menjadi inti ibadah haji. Kita datang dengan pakaian ihram. Kita menanggalkan atribut-atribut dunia. Kita menundukan hati di hadapan Allah.

Kita menyadari bahwa manusia tidak memiliki daya kecuali dengan pertolongan-Nya. Di Padang Arafah ini, manusia belajar bahwa tidak ada kemuliaan sejati selain ketakwaan. Di tempat ini, air mata taubat lebih berharga daripada kemegahan dunia. Kedudukan tidak membuat seseorang lebih tinggi. Harta tidak membuat seseorang lebih mulia. Jabatan tidak membuat seseorang lebih dekat kepada Allah.

Di tempat ini pula, seorang hamba menyadari bahwa seluruh perjalanan hidup pada akhirnya akan kembali kepada Allah SWT. Semua hadir sebagai hamba. Semua memohon ampun. Semua mengharap rahmat. Semua menunggu karunia Allah.

Rasulullah SAW bersabda:

“Haji adalah Arafah.” Hadis ini mengingatkan kita bahwa

• Wukuf bukan sekadar hadir secara jasmani, tapi sekaligus hadir dengan hati.

• Wukuf adalah mengakui kelemahan diri.

• Wukuf adalah kembali kepada Allah.

• Wukuf adalah saat seorang hamba berkata dalam diamnya: Ya Allah, aku datang kepada-Mu. Aku membawa dosa dan harapan. Aku membawa kelemahan dan kerinduan. Aku memohon ampunanMu. Aku memohon ridha-Mu. Jemaah haji yang dirahmati Allah. Hari Arafah adalah hari di mana doa dipanjatkan dan ampunan diharapakan. Hari Arafah adalah hari ketika Allah memberikan kemurahan kepada hambahamba-Nya yang datang dengan debu perjalanan, lelah badan, dan air mata kerinduan.

Rasulullah SAW bersabda:

“Sebaik-baik doa adalah doa pada hari Arafah.” (HR. Tirmidzi)

Oleh karena itu jangan biarkan waktu ini berlalu tanpa istighfar. Jangan biarkan Arafah berlalu tanpa munajat. Jangan biarkan detik-detik mulia ini hilang tanpa doa untuk diri, keluarga, orang tua, guru, para petugas, para pemimpin, semua jemaah haji, umat Islam, dan bangsa Indonesia.

Mari kita panjatkan doa terbaik untuk semuanya. Di tempat ini, mari kita tundukkan hati, kita jernihkan niat, kita bersihkan lisan dari keluhan yang tidak perlu dan berpotensi melukai hati orang lain. Mari kita lapangkan dada dan kita mohon kepada Allah agar haji ini menjadi haji yang mabrur.

Rasulullah SAW bersabda:

“Haji mabrur tidak ada balasan baginya kecuali surga.” (HR. Bukhari Muslim).

Haji mabrur bukan hanya selesai manasik. Haji mabrur adalah perubahan hidup yang akan menampakkan diri pada wujud hati yang lebih lembut, ibadah yang lebih terjaga, lisan yang lebih santun, sikap yang lebih sabar dan bijak, serta kepedulian yang lebih nyata dalam kehidupan.

Jemaah haji Indonesia yang dimuliakan Allah. Arafah mengajarkan tauhid. Talbiyah yang kita ucapkan sejak ihram mengajarkan bahwa hidup kita harus kembali kepada Allah.

Kami datang memenuhi panggilan-Mu, ya Allah.

Kalimat ini sederhana. Namun maknanya sangat dalam bagi seorang hamba yang bertalbiyah sebab dengan kalimat ini dia sedang menyerahkan dirinya kepada Allah. Ia menyatakan kesiapan untuk taat. Ia menyatakan kesediaan untuk dibimbing.

Ia menyatakan kesadaran bahwa seluruh pujian, nikmat, dan kekuasaan hanya milik Allah. Inilah sesungguhnya ruh haji itu. Inilah inti ibadah yang agung ini. Haji bukan perjalanan wisata, bukan perjalanan status, bukan perjalanan untuk mencari sebutan. Haji adalah perjalanan Kembali, kembali kepada Allah, kembali kepada fitrah, kembali kepada hidup yang bersih. Allah SWT berfirman:

“Berbekallah. Sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah takwa. Bertakwalah kepada-Ku, wahai orangorang yang berakal sehat.” QS. Al-Baqarah: 197.

Oleh-oleh terbaik dari haji bukanlah barang, souvenir, dan status yang kita bawa pulang. Oleh-oleh terbaik dari haji adalah takwa, hati yang lebih bersih, hidup yang lebih dekat kepada Allah, kesediaan untuk menjadi manusia yang lebih bermanfaat dan bermartabat. Jemaah haji yang dirahmati Allah.

Di Arafah ini, kita juga belajar persaudaraan. Jutaan manusia dari berbagai negara berkumpul dalam satu pakaian, satu arah, satu zikir, dan satu harapan. Mereka berbeda bahasa, berbeda warna kulit, dan berbeda latar belakang. Namun mereka disatukan oleh tauhid. Allah SWT berfirman:

“Wahai manusia, sungguh Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan. Kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa.” QS. Al-Hujurat: 13.

Ayat ini sangat dekat dengan kehidupan bangsa Indonesia. Bangsa kita terdiri dari banyak suku, bahasa, budaya, dan agama. Kita hidup dalam rumah besar bernama Indonesia. Karena itu, haji harus menguatkan rasa persaudaraan. Haji harus melatih kita untuk tidak mudah merendahkan dan menganggap orang lain tidak penting. Haji harus membuat kita lebih mampu mendengar, memahami, menolong, dan menjaga sesama.

Jemaah haji yang dimuliakan Allah. Haji mengajarkan bahwa kemuliaan tidak lahir dari kesombongan. Kemuliaan lahir dari takwa, lahir dari akhlak, lahir dari kemampuan menahan diri saat lelah, tetap santun saat berdesakan, tetap sabar saat menunggu, dan tetap peduli saat melihat saudara membutuhkan bantuan. Di tengah jutaan manusia, haji menguji watak kita.

Di tengah panas dan padat, haji menguji kesabaran kita. Di tengah keterbatasan fisik, haji menguji keikhlasan kita. Di tengah perbedaan kebiasaan, haji menguji keluasan hati kita. Sebagai jemaah haji Indonesia, kita harus menjadi teladan. Teladan dalam tertib, teladan dalam menjaga kebersihan, teladan dalam menghormati sesama, teladan dalam mematuhi ketentuan dan teladan dalam menolong lansia, penyandang disabilitas, dan jemaah yang lemah.

Jemaah haji Indonesia yang dimuliakan Allah.

Dalam penyelenggaraan haji, pemerintah mencanangkan Tri Sukses Haji. Tri Sukses Haji bukan sekadar slogan. Ia adalah arah khidmah. Ia adalah cara kita memastikan bahwa ibadah haji memberi manfaat bagi pribadi, umat, bangsa, dan peradaban. Sebab dalam timbangan syariat, setiap ikhtiar perbaikan layanan ini adalah wujud nyata dari penegakan maqashid syariah, yaitu menjaga keselamatan jiwa (hifzhun nafs), kenyamanan beribadah (hifzhud din), serta memuliakan harkat kemanusiaan.

Ketika kenyamanan, kesehatan, dan keselamatan jemaah terjaga melalui tata kelola yang baik, di sinilah esensi kemaslahatan umat (mashlahatul ummah) itu membumi. Haji yang mabrur tidak hanya lahir dari kekhusyukan ritual individu di atas sajadah, tetapi juga ditopang oleh hadirnya kemaslahatan kolektif yang menghadirkan rasa aman bagi setiap tamu Allah dan masyarakat Indonesia pada umumnya.

Tri Sukses Haji tersebut dapat kami uraikan sebagai berikut: Pertama, sukses ritual. Haji adalah ibadah ritual. Haji adalah satu dari lima rukun Islam. Haji masuk dalam wilayah fiqh ibadah yang telah dijelaskan oleh para ulama dalam kitab-kitab fiqh klasik dan kontemporer.

Karena itu, kesuksesan paling utama dalam haji adalah sahnya ibadah. Jemaah harus memahami rukun haji, wajib haji, sunah haji, larangan ihram, dam, rukhsah, dan tata cara ibadah sesuai tuntunan syariat. Sukses ritual berarti jemaah mampu menjalankan haji dengan benar. Wukufnya sah. Tawafnya sah. Sa’inya sah. Tahallulnya sah. Mabit dan lontar jumrahnya dilaksanakan sesuai ketentuan syariat.

Bagi yang memiliki uzur, syariat menyediakan kemudahan, sebab Islam tidak memaksakan umatnya mengerjakan sesuatu di luar kemampuan yang bisa dia lakukan. Allah SWT berfirman:

“Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya.” QS. Al-Baqarah: 286.

Kedua, sukses ekosistem ekonomi haji. Haji adalah ibadah. Haji menggerakkan ekosistem besar bahkan sangat besar. Ia menyerap lebih dari dua puluh triliun rupiah. Di dalamnya ada transportasi, akomodasi, konsumsi, perlengkapan, logistik, layanan kesehatan, teknologi, pembinaan, dan berbagai kebutuhan jemaah.

Ekosistem ini harus memberi dampak ekonomi yang baik. Ia harus mendorong manfaat bagi umat dan bangsa. Ia harus membuka peluang bagi produk Indonesia untuk hadir di Arab Saudi. Ia harus mendorong penyediaan akomodasi dan konsumsi yang membawa nilai tambah bagi tanah air. Ia harus dikelola secara amanah, transparan, akuntabel, dan berpihak pada kemaslahatan Jemaah dan kita sebagai Bangsa Indonesia.

Jemaah haji Indonesia yang dimuliakan Allah

Sukses ekosistem ekonomi haji menuntut kejujuran. Uang jemaah adalah amanah. Layanan jemaah adalah amanah. Setiap kontrak adalah amanah. Setiap rupiah harus dijaga. Setiap layanan harus dipertanggungjawabkan. Tidak boleh ada ruang untuk kelalaian, pemborosan, atau kepentingan yang merugikan jemaah.

Jika ekosistem haji dikelola dengan benar, haji tidak hanya mengantarkan jemaah menuju kemabruran. Tetapi haji di sisi yang lain juga dapat menguatkan ekonomi umat, mengangkat produk bangsa, memperluas kemaslahatan dan haji juga dapat menjadi jalan bagi Indonesia untuk hadir lebih bermartabat dalam tata kelola layanan ibadah ini.

Ketiga, sukses keadaban dan peradaban. Haji harus membentuk akhlak personal. Haji harus menjadikan seseorang lebih santun kepada keluarga, lebih peduli kepada tetangga, lebih jujur dalam pekerjaan, lebih disiplin dalam amanah, dan lebih rendah hati dalam kehidupan sosial. Haji juga harus menjadikan jemaah sebagai teladan lingkungan. Ketika pulang ke tanah air, jemaah haji harus membawa kesejukan. Ia harus menjadi penengah, bukan pemecah. Ia harus menjadi penyambung persaudaraan, bukan penyulut permusuhan.

Ia harus menebarkan kedamaian, bukan kebencian. Ia harus menguatkan masyarakat, bukan membebani masyarakat. Inilah makna sukses keadaban dan peradaban. Haji bukan hanya membentuk kesalehan pribadi. Haji harus menguatkan kesalehan sosial sekaligus menjadi katalisator peradaban nasional. Dalam sejarah bangsa, banyak pendiri dan penggerak kemerdekaan adalah para haji.

Mereka pulang dari tanah suci dengan kesadaran baru, dengan keberanian moral, dengan semangat membela umat, dan dengan tekad membangun bangsa. Maka hari ini, dari Arafah, kita berdoa agar jemaah haji Indonesia pulang sebagai manusia yang lebih bertakwa. Pulang sebagai pribadi yang lebih bermanfaat. Pulang sebagai keluarga yang lebih meneduhkan. Pulang sebagai warga bangsa yang lebih mencintai Indonesia. Pulang sebagai hamba Allah yang membawa rahmat bagi sesama.

Jemaah haji yang dirahmati Allah.

Padang Arafah akan segera kita tinggalkan, namun nilai-nilai Arafah jangan sampai hilang dari kehidupan kita. Biarlah hati tetap tunduk kepada Allah, lisan tetap basah denga dzikir, akhlaq tetap terjaga, dan semngat melayani sesame terus tumbuh dalam kehidupan setelah haji.

Semoga kita pulang bukan hanya membawa cerita perjalanan, tetapi membawa perubahan diri. Pulang dengan hati yang lebih bersih, ibadah yang lebih istiqamah, akhlaq yang lebih mulia, serta cinta yang lebih besar kepada umat dan bangsa.

Semoga Allah menrima segala amal ibadah kita, mengampuni dosa-dosa kita, menjaga bangsa Indonesia dalam persatuan dan keberkahan, serta menjadikan kita semua termasuk hamba-hamba-Nya yang memperoleh haji mabrur.

Khutbah Kedua

Jemaah haji yang dimuliakan Allah.

Di penghujung khutbah ini, marilah kita bersungguh-sungguh berdoa. Rendahkan hati. Hadirkan wajah orang tua kita. Hadirkan keluarga kita. Hadirkan guru-guru kita. Hadirkan saudara-saudara kita. Hadirkan bangsa Indonesia dalam doa kita.

Ya Allah, lindungilah jemaah haji Indonesia dan seluruh jemaah haji di tanah suci. Mudahkan manasik mereka. Berikan kesehatan dan keselamatan. Lindungi diri, keluarga, dan harta mereka. Kembalikan mereka ke tanah air dalam keadaan selamat, membawa keberkahan, dan diterima ibadahnya.

Ya Allah, sembuhkan yang sakit. Kuatkan yang lemah. Sayangi para lansia. Lindungi kaum perempuan. Jagalah saudara-saudara kami penyandang disabilitas. Berikan jalan keluar dari setiap kesulitan. Berikan kelapangan dari setiap kegelisahan.

Ya Allah, lindungi tanah kami, laut kami, dan langit kami. Lindungi desa dan kota kami. Lindungi keluarga dan anak-anak kami. Berikan kepada rakyat kami rezeki yang halal, baik, dan penuh berkah. Ya Allah, bimbinglah Presiden dan Wakil Presiden Republik Indonesia. Bimbinglah para pemimpin kami, para pemegang amanah, para ulama, dan para pejabat kami kepada jalan yang Engkau cintai dan Engkau ridhai.

Jadikan mereka pemimpin yang amanah, jujur, adil, penyayang, mencintai rakyat, menjaga persatuan, melayani kemaslahatan, dan jauh dari kezaliman, korupsi, serta kelalaian. Ya Allah, satukan hati kami. Perbaikilah hubungan di antara kami. Tunjukkan kepada kami jalan keselamatan. Keluarkan kami dari kegelapan menuju cahaya. Jauhkan kami dari keburukan dan fitnah, yang tampak maupun yang tersembunyi.

Ya Allah, jangan jadikan keberangkatan kami ke Tanah Suci hanya sebagai perjalanan jasad tanpa perubahan hati. Jadikan haji ini sebagai titik lahirnya ketakwaan, keikhlasan, persaudaraan, dan pengabdian yang lebih tulus kepada agama, bangsa dan kemanusiaan.

Bisnis.com, MAKKAH — Jemaah haji Indonesia melakukan salat dzuhur di dalam tenda pada Selasa (26/5/2026) atau 9 Zulhijah 1447 H, menjelang wukuf di Arafah.

Berdasarkan pantauan Bisnis, para jemaah dan petugas haji melaksanakan salat di dalam tenda karena cuaca panas di luar. Jemaah mengatur tempat tidur dan mengosongkan bagian tengah tenda untuk menjadi tempat salat berjamaah.

Para jemaah menggunakan toilet dan tempat wudhu yang berada di dekat tenda. Mereka mulai memadati toilet sejak 1,5 jam sebelum waktu salat, agar setelahnya bisa fokus berdo’a, mengaji, dan berdzikir sembari menunggu adzan.

Menjelang wukuf, jemaah menggabungkan salat dzuhur dan ashar (jama’), sehingga saat wukuf bisa terus berdo’a hingga waktu maghrib.

Jemaah melakukan salat tersebut, lalu mendengarkan khutbah Arafah. Berdasarkan jadwal dari Kementerian Haji dan Umrah, dijadwalkan khotbah oleh Anggota Amirulhaj 2026, yaitu K.H. Asep Saifuddin Chalim.

Adapun, cuaca Makkah hari ini, Selasa (26/5/2026) diperkirakan mencapai 41 derajat celcius. Cuaca di Arafah hari ini pun berkisar 41 derajat Celsius.

Imbauan bagi Jemaah Haji Indonesia

Kemenhaj mengimbau jemaah haji Indonesia untuk meningkatkan kewaspadaan terhadap cuaca panas. Jemaah haji dapat tetap berada di dalam tenda agar tidak terlalu terpapar cuaca panas, kecuali jika ada keperluan mendesak untuk ke luar tenda.

Jemaah juga dapat menggunakan alat pelindung diri (APD) seperti masker, kacamata hitam, hingga payung saat beraktivitas di luar tenda.

Berikut sejumlah imbauan bagi jemaah haji Indonesia saat berada di Arafah:

• Jemaah haji tetap di dalam tenda, kecuali jika ada keperluan yang sangat penting
• ⁠Jemaah haji menggunakan APD seperti masker, kaca mata hitam, topi, payung, alas kaki, dan pelindung diri lainnya saat beraktivitas di luar tenda
• ⁠Rutin minum air putih, dapat dicampur dengan oralit, atau minum air zamzam
• ⁠Minum air sebanyak 200 mililiter per jam, minum tanpa menunggu haus
• ⁠Semprotkan air ke wajah dan bagian tubuh yang terbuka, yang terkena matahari langsung.

Bisnis.com, MAKKAH — Cuaca Makkah hari ini, Selasa (26/5/2026) diperkirakan mencapai 41 derajat celcius, ketika para jemaah haji melakukan wukuf di Arafah.

Berdasarkan data Early Warning System (EWS) yang dirilis Kementerian Haji dan Umrah dengan mengacu pada AccuWeather, suhu udara di Makkah pada Selasa (26/5/2026) pagi waktu Arab Saudi berada di kisaran 28°C, lalu suhu naik pada siang hari hingga mencapai 41°C.

Pada sore hari, suhu menurun ke kisaran 37°C sebelum kembali pada malam hari di sekitar 33°C.

Adapun, tingkat kelembaban rata-rata tercatat sekitar 28%, menandakan kondisi udara yang cenderung kering. Kelembaban rendah meningkatkan risiko dehidrasi, sehingga jemaah haji perlu menyiapkan diri termasuk minum yang cukup.

Kecepatan angin di Makkah relatif ringan dengan rata-rata sekitar 14 kilometer per jam, sehingga tidak banyak membantu menurunkan panas di permukaan.

Sementara itu, berdasarkan data National Center for Meteorology (NCM) Arab Saudi, prakiraan cuaca Makkah siang hari ini adalah 41°C. Namun, terdapat kemungkinan suhu naik hingga 45°C.

Pada hari ini, Selasa (26/5/2026) jemaah haji Indonesia menjalankan wukuf di Arafah. Mereka akan berdo'a hingga petang, lalu melanjutkan rangkaian ibadah di puncak haji keesokan hari ke Muzdalifah.

Cuaca Makkah Hari Ini

• Pagi: sekitar 28°C
• Siang: mencapai 41°C
• Sore: sekitar 37°C
• Malam: sekitar 33°C
• Kelembaban rata-rata: 28%
• Kecepatan angin: sekitar 14 kilometer per jam
  

Prakiraan Cuaca Makkah Besok, Rabu (27/5/2026):

Untuk Rabu (27/5/2026), suhu di Makkah diperkirakan berada di kisaran 28°C hingga 41°C.

Kondisi panas kering diperkirakan masih akan bertahan dalam beberapa hari ke depan, dengan potensi suhu mendekati 44°C pada siang hari.

Imbauan bagi Jemaah Haji Indonesia

Kemenhaj mengimbau jemaah haji Indonesia untuk meningkatkan kewaspadaan terhadap cuaca panas.

Jemaah haji dapat tetap berada di dalam tenda agar tidak terlalu terpapar cuaca panas, kecuali jika ada keperluan mendesak untuk ke luar tenda.

Jemaah juga dapat menggunakan alat pelindung diri (APD) seperti masker, kaca mata hitam, hingga payung saat beraktivitas di luar tenda.

Berikut sejumlah imbauan bagi jemaah haji Indonesia saat berada di Arafah:

• Jemaah haji tetap di dalam tenda, kecuali jika ada keperluan yang sangat penting
• Jemaah haji menggunakan APD seperti masker, kaca mata hitam, topi, payung, alas kaki, dan pelindung diri lainnya saat beraktivitas di luar tenda
• Rutin minum air putih, dapat dicampur dengan oralit, atau minum air zamzam
• Minum air sebanyak 200 mililiter per jam, minum tanpa menunggu haus
• Semprotkan air ke wajah dan bagian tubuh yang terbuka, yang terkena matahari langsung.

Bisnis.com, JAKARTA — Kementerian Haji dan Umrah (Kemenhaj) RI menyampaikan Khotbah Wukuf periode 1447 H pada Selasa (26/5/2026) sekitar 10.00 Waktu Arab Saudi atau 14.00 WIB.

Khutbah itu bertajuk "Tri Sukses Haji: Jalan Menuju Haji Mabrur dan Kemaslahatan Bangsa". Hal tersebut disampaikan saat jadwal ibadah haji, wukuf di Padang Arafah.

Anggota Amirulhaj Asep Saifuddin Chalim mengatakan wukuf bukan sekadar kehadiran fisik, melainkan momentum bagi setiap hamba untuk menanggalkan atribut duniawi, mengakui kelemahan diri, serta membersihkan hati melalui taubat dan munajat.

"Rasulullah SAW mengingatkan bahwa sebaik-baik doa adalah doa pada hari Arafah, sehingga jemaah diajak untuk memanfaatkan waktu mulia ini demi mendoakan keluarga, umat, pemimpin, hingga kebaikan bangsa Indonesia," ujar Asep dalam keterangan tertulis, Selasa (22/5/2026).

Kemudian, berdasarkan ringkasan khotbah Kemenhaj yang diterima Bisnis, setidaknya ada poin terkait "Tri Sukses Haji" yang meliputi sukses ritual.

Sukses ritual ini artinya jemaah diharapkan mampu menjalankan seluruh rangkaian ibadah haji secara sah dan benar sesuai ketentuan syariat. Bagi jemaah yang memiliki uzur atau keterbatasan fisik, Islam pun memberikan kemudahan agar ibadah tidak menjadi beban di luar batas kemampuan mereka.

Kemudian, sukses Ekosistem Ekonomi Haji yang artinya perputaran dana haji Indonesia yang sangat besar menyerap lebih dari Rp20 triliun rupiah harus dikelola secara amanah, transparan, dan akuntabel.

Kesuksesan ekonomi ini ditargetkan mampu mendorong pemanfaatan produk lokal RI di Arab Saudi serta memberi nilai tambah nyata bagi perekonomian umat dan bangsa di tanah air.

Pilar ketiga berkaitan dengan sukses keadaban dan peradaban. Artinya, haji tidak boleh hanya berhenti pada kesalehan ritual individu, melainkan harus melahirkan kesalehan sosial.

Jemaah haji diharapkan pulang menjadi pribadi yang lebih santun, jujur, disiplin, toleran terhadap perbedaan, serta katalisator yang mempererat persaudaraan di Indonesia.

Di samping itu, kata Asep, Kemenhaj juga menyelipkan pesan agar jemaah haji Indonesia senantiasa menjadi teladan yang baik selama di Tanah Suci.

"Di akhir khotbah, terselip doa dan harapan yang mendalam agar sekembalinya ke tanah air, para jemaah tidak sekadar membawa cerita perjalanan atau buah tangan. Lebih dari itu, mereka diharapkan membawa perubahan perilaku yang lebih mulia serta komitmen kuat untuk menjaga persatuan, keberkahan, dan kemaslahatan NKRI," pungkas Asep.

Bisnis.com, JAKARTA - Menjelang waktu Maghrib, umat Islam dianjurkan untuk segera berbuka puasa ketika azan berkumandang. Rasulullah SAW juga mengajarkan sejumlah doa berbuka puasa yang dapat diamalkan setelah membatalkan puasa.

Selain puasa Ramadan, umat Islam juga mengenal puasa sunnah yang memiliki keutamaan besar, salah satunya Puasa Arafah. Puasa yang dilaksanakan setiap 9 Dzulhijjah ini menjadi amalan istimewa menjelang Hari Raya Iduladha karena memiliki pahala dan keutamaan luar biasa.

Jadwal Salat Jakarta Hari Ini, 26 Mei 2026

Berikut jadwal salat untuk wilayah Semarang hari ini:

1. Subuh: 04.36 WIB
2. Dzuhur: 11.53 WIB
3. Ashar: 16.14 WIB
4. Maghrib / Buka Puasa: 17.47 WIB
5. Isya: 19.00 WIB

Umat Islam dapat menjadikan waktu Maghrib tersebut sebagai penanda berbuka puasa. Dianjurkan untuk menyegerakan berbuka ketika azan Maghrib telah berkumandang.

Doa Berbuka Puasa

Dalam hadits Nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan Abu Dawud, terdapat doa berbuka puasa sebagai berikut:

Dzahabazh zhoma’u wabtallatil ‘uruqu wa tsabatal ajru insya Allah

Artinya: "Telah hilanglah dahaga, telah basahlah kerongkongan, dan telah tetap pahala, insya Allah."

Selain itu, dalam Kitab Fathul Mu'in dijelaskan bahwa dianjurkan membaca doa setelah berbuka sebagaimana diriwayatkan oleh Mu'adz bin Zuhrah. Sedangkan dalam riwayat Abdullah bin Umar, terdapat tambahan doa ketika berbuka dengan air:

وَيُسَنُّ أَنْ يَقُوْلَ عَقِبَ الْفِطْرِ: اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ، وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَيَزِيْدُ - مَنْ أَفْطَرَ بِالْمَاءِ -: ذَهَبَ الظَّمَأُ، وَابْتَلَّتِ الْعُرُوْقُ، وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.

Artinya: "Disunnahkan membaca doa setelah berbuka: Allahumma laka shumtu wa ‘ala rizqika afthartu. Dan bagi yang berbuka dengan air, ditambahkan: Dzahabazh zhoma’u wabtallatil ‘uruqu wa tsabatal ajru insya Allah."

Selain itu, Anda juga bisa membaca doa buka puasa yang diriwayatkan oleh Rasulullah SAW (HR. Abu Daud) berikut:

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

Dzahaba azh-zhama'u wabtallatil 'uruqu wa tsabatal ajru insya Allah. [1]

Artinya: "Telah hilang rasa haus, dan urat-urat telah basah, serta pahala telah tetap, insya Allah."

Keutamaan Puasa Arafah

Puasa Arafah merupakan puasa sunnah yang dilaksanakan pada 9 Dzulhijjah atau sehari sebelum Iduladha. Puasa ini memiliki banyak keutamaan dan sangat dianjurkan bagi umat Islam yang tidak sedang menunaikan ibadah haji.

Dilansir dari NU Online, berikut beberapa keutamaan Puasa Arafah:

1. Menghapus Dosa Dua Tahun

Puasa Arafah diyakini dapat menghapus dosa setahun yang lalu dan setahun yang akan datang. Keutamaan ini dijelaskan dalam hadits riwayat Muslim.

Artinya: “Puasa Arafah (9 Dzulhijjah) dapat menghapuskan dosa setahun yang lalu dan setahun akan datang. Puasa Asyura (10 Muharram) akan menghapuskan dosa setahun yang lalu” (HR Muslim).

Mayoritas ulama menjelaskan bahwa dosa yang dihapus melalui Puasa Arafah adalah dosa-dosa kecil. Penjelasan ini diterangkan Imam Nawawi dalam Syarah Muslim juz 3 halaman 113.

2. Hari Pembebasan dari Siksa Neraka

Keutamaan lain dari Puasa Arafah adalah menjadi hari ketika Allah SWT banyak membebaskan hamba-Nya dari siksa api neraka.

Artinya: "Tidak ada hari dimana Allah membebaskan hamba dari neraka lebih banyak daripada Hari Arafah, dan sungguh Dia mendekat lalu membanggakan mereka di depan para Malaikat dan berkata: ‘Apa yang mereka inginkan?" (HR Muslim).

Karena memiliki keutamaan besar, umat Islam dianjurkan memperbanyak ibadah pada hari Arafah, mulai dari puasa, membaca Al-Qur’an, berdzikir, hingga memperbanyak doa dan sedekah.

Bisnis.com, JAKARTA - Puasa sunnah Arafah banyak ditunggu oleh umat muslim menjelang datangnya Iduladha. Puasa Arafah jatuh pada 9 Dzulhijjah.

Puasa Arafah bertepatan dengan pelaksanaan ibadah wukuf di Arafah yang dilakukan oleh jemaah haji. Umat Islam yang tidak melaksanakan haji pun dianjurkan untuk berpuasa.

Jatuh pada 9 Dzulhijjah, Puasa Arafah tahun ini diprediksi akan jatuh pada Selasa 26 Mei 2026, tepat sebelum dilaksanakannya Iduladha.

Keutamaan Puasa Arafah Hapus Dosa 2 Tahun

Puasa Arafah memiliki keutamaan besar bagi umat Islam yang tidak sedang berhaji. Rasulullah SAW bersabda:

“Puasa Arafah dapat menghapus dosa setahun yang lalu dan setahun yang akan datang.” (HR Muslim)

Adapun Hari Arafah adalah hari kesembilan dalam bulan Dzulhijah dan merupakan hari kedua dalam ritual ibadah haji. Dalam ajaran Islam, Hari Arafah merupakan hari yang istimewa karena pada hari itu Allah Swt. membanggakan hamba-Nya yang berkumpul di Arafah kepada para malaikat.

Arafah merupakan nama sebuah gunung, tempat Nabi Muhammad menyeru di depan kaumnya untuk yang terakhir kali.

Doa Berbuka Puasa Arafah

Dalam hadis riwayat Tirmizi dari Abdullah bin Amr bin al-Ash disebutkan, doa berbuka puasa memiliki keutamaan di mana Allah SWT tidak akan menolak doa hambanya.

"Rasulullah SAW bersabda,'Bagi orang yang berpuasa, ketika sedang berbuka ada doa yang tak akan tertolak',"

Hal tersebut juga disabdakan Rasulullah SAW dalam hadis riwayat Ahmad yang berbunyi:

“Tiga orang yang doa mereka tidak terhalang, yaitu imam [pemimpin] yang adil, orang yang berpuasa hingga ia berbuka, dan doa orang yang dizalimi. Doa mereka dibawa ke atas awan dan dibukakan pintu langit untuknya, lalu Allah Azza Wa Jalla berfirman: ‘Demi izzah-Ku, Aku akan menolongmu meski setelah beberapa waktu,'”

Selain itu, dilansir dari laman Kemenag, membaca doa berbuka puasa juga merupakan cara mensyukuri nikmat yang telah diberikan Allah SWT.

Adapun berdasar hadis riwayat Bukhari dan Muslim, berikut bacaan doa berbuka puasa:

"Allahumma laka shumtu wa bika amantu wa'ala rizqika afthartu. Birrahmatika yaa arhamar roohimin"

Artinya: Ya Allah, untukMu aku berpuasa, dan kepadaMu aku beriman, dan dengan rezekiMu aku berbuka. Dengan rahmatMu wahai yang Maha Pengasih dan Penyayang.

Sementara itu, doa berbuka puasa dalam hadis riwayat Abu Daud adalah sebagai berikut:

"Dzahabaz zhama'u wabtallatil 'uruqu wa tsabatal ajru, insyaallah"

Artinya: Telah hilang rasa haus, dan urat-urat telah basah serta pahala telah tetap, insya Allah.

Cara Berbuka Puasa Arafah sesuai Syariat

1. Menyegerakan berbuka (ta‘jîl al-fithr) bila telah yakin masuknya waktu berbuka puasa (waktu maghrib).

2. Berbuka terlebih dahulu sebelum shalat maghrib.

3. Sebelum berbuka puasa, terlebih dahulu diawali dengan membaca ‘basmalah’, yakni ‘bismillâhir rahmânir rahîm’ secara lengkap atau secara singkat ‘bismillâh’. Karena merupakan perbuatan yang baik. Apabila lupa membaca basmalah sebelum makan, maka ketika ingat membaca ‘bismillâhi awwalahu wa âkhirahu’ (Dengan Nama Allah sejak awal dan akhir makan/minum).

4. Kemudian makan kurma, disunahkan ganjil 3 (tiga) butir atau lebih (misalnya 5 butir), terutama kurma basah (ruthab). Bila tidak ada kurma basah, maka dengan kurma kering (tamr).

5. Jika tidak ada kurma basah atau kurma kering, maka disunahkan berbuka dengan minum air, terutama air Zamzam sebanyak 3 (tiga) tegukan.

6. Jika tidak ada air Zamzam, maka berbuka dengan air (berasal) dari Sungai Nil. Jika tidak ada air Zamzam dan air (berasal) dari Sungai Nil, maka minum air biasa, air mineral atau air kemasan --selain Zamzam atau air bersumber dari Sungai Nil. Hal ini berdasarkan urutan keutamaan air yang dikemukakan oleh para ulama sebagaimana disebutkan dalam nazham oleh imam At-Tâj As-Subkî. Urutan air yang utama: Pertama, air yang memancar dari jari jemari Nabi SAW; kedua, air zamzam; ketiga, air telaga Kautsar; keempat, air sungai Nil; kelima, air dari sungai-sungai lainnya.

7. Kemudian jika tidak ada air minum, disunahkan berbuka dengan sesuatu yang manis atau manisan.

8. Kemudian disunahkan membaca doa berbuka puasa (du'â' al-ifthâr), dengan mengangkat kedua belah telapak tangan ke atas, berupa doa ma'tsûr (doa yang diajarkan oleh Nabi SAW), atau rangkaian doa yang disusun oleh para ulama dari doa-doa dalam hadits tersebut. Berikut ini beberapa doa dari hadits Nabi SAW yang dirangkai oleh para ulama, dalam berbagai kitab Al-Fiqh ‘alâ al-Madzâhib al-Arba‘ah (Juz I, halaman: 464), Nihâyat az-Zain (halaman: 194), Hâsyiyat I’ânat ath-Thalibîn (Juz II, halaman: 247), Al-Bujairamî ‘alâ al-Khathîb (Juz III, halaman: 121), dan Al-Fiqh al-Islâmî wa-Adillatuh (2009, Juz II, halaman: 632): اَللّٰهُمَّ لَكَ صُمْتُ، وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، ذَهَبَ الظَّمَأُ، وَابْتَلَّتِ الْعُرُوْقُ، وَثَبَتَ الْأَجْرُ، إِنْ شَاۧءَ اللّٰهُ تَعَالَى، يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ، اِغْفِرْ لِيْ، اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الّذِيْ أَعَانَانِيْ (هَدَانِيْ) فَصُمْتُ، وَرَزَقَنِيْ فَأَفْطَرْتُ

Sebagai muslim yang tidak berangkat ibadah haji, kita dianjurkan untuk memperbanyak doa serta bermuhasabah baik di rumah maupun di masjid. Yang penting tinggalkan dulu segala urusan dunia, fokus hanya Allah Ta'ala.

Terutama hari ini, tanggal 9 Zulhijjah (hari Arafah) yang merupakan hari wukuf di padang Arafah , momentum ini merupakan waktu dimulainya Khotbah Arafah. Ini termasuk waktu mustajab untuk berdoa .

Doa yang dianjurkan diamalkan pada saat Hari Arafah(9 Zulhijjah) ini merupakan doa khusus sebagaimana diijazahkan Guru Mulia Al-Imam Al-Hafizh Al-Musnid Al-Habib Abdullah bin Abdul Qodir Bilfaqih radhiyallahu 'anhu.

Berikut bacaan doanya:



Allohummaj'alnaa Minal Waaqifiina Wal Mutadhorri'iina Fii 'Arofaat, Innaka 'Alaa Kulli Syai-in Qodiir. (Dibaca 100 Kali)

Artinya: "Ya Allah, jadikanlah kami termasuk orang yang sedang wukuf dan khusyuk beribadah di Padang Arafah , sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu". Faedah doa tersebut yakni : Siapa yang membaca doa tersebut pada hari 'Arafah , maka akan diberi pahala serta asrornya orang-orang yang sedang Wukuf di 'Arafah. Hadirkan hati dan pikiran kita seolah-olah kita sedang berada di Padang Arafah.

IDXChannel- Kementerian Haji dan Umrah menyampaikan bahwa jamaah haji Indonesia sudah diberangkatkan secara bertahap dari hotel masing-masing menuju Arafah pada Senin (25/5/2026), bertepatan dengan 8 Dzulhijjah 1447 Hijriah, untuk menjalani rangkaian puncak ibadah haji.

“Alhamdulillah, memasuki hari ke-34 operasional penyelenggaraan ibadah haji, hari ini jamaah haji Indonesia mulai bergerak menuju Arafah secara bertahap untuk menjalani puncak ibadah haji. Ini adalah fase yang sangat penting dan membutuhkan kesiapan fisik, mental, serta kedisiplinan seluruh jemaah,” ujar Juru Bicara Kemenhaj Maria Ulfa Assegaf, dikutip Selasa (26/5/2026).

Maria menjelaskan, pergerakan jamaah menuju Arafah dilaksanakan dalam tiga tahap, yaitu pukul 07.00, 11.30, dan 16.30 waktu Arab Saudi.

“Kami mengimbau seluruh jamaah agar mengikuti jadwal yang telah ditentukan, tidak bergerak sendiri, tidak mendahului rombongan, dan selalu mematuhi arahan petugas kloter, sektor, maupun pembimbing ibadah agar seluruh proses berjalan tertib dan aman,” kata dia.

Selain kesiapan teknis, Kemenhaj juga mengingatkan seluruh jamaah untuk menjaga kepatuhan terhadap ketentuan ihram selama menjalani rangkaian ibadah.

“Bagi jamaah laki-laki, kami ingatkan agar tidak memakai pakaian berjahit yang membentuk anggota badan, tidak menutup kepala dengan penutup yang melekat seperti peci atau sorban, serta tidak menggunakan alas kaki yang menutupi mata kaki dan tumit,” tutur Maria.

“Sedangkan bagi jamaah perempuan, selama dalam keadaan ihram tidak diperkenankan menutup wajah dengan cadar maupun menggunakan sarung tangan. Seluruh jamaah juga harus menjaga diri dari larangan ihram lainnya seperti memotong kuku, mencabut rambut, menggunakan wangi-wangian setelah niat ihram, serta menjaga lisan dan perilaku agar ibadah tetap khusyuk,” katanya.

Maria juga menekankan pentingnya menjaga kesehatan selama fase Armuzna yang membutuhkan stamina tinggi dan mobilitas intensif.

“Kami meminta seluruh jamaah untuk menjaga kondisi tubuh dengan istirahat cukup, makan teratur, memperbanyak minum air putih, serta menghindari aktivitas yang tidak perlu agar energi tetap terjaga selama puncak ibadah haji,” ujarnya.

“Gunakan payung, masker, dan alas kaki yang nyaman saat beraktivitas di luar ruangan untuk mengurangi risiko kelelahan akibat cuaca panas. Bagi jamaah yang memiliki riwayat penyakit tertentu, pastikan obat pribadi selalu dibawa dan mudah dijangkau,” tuturnya.

Ia juga mengingatkan agar jamaah segera melapor jika mengalami gangguan kesehatan.

“Jangan memaksakan diri. Bila merasa lemas, pusing, sesak napas, atau mengalami gangguan kesehatan lainnya, segera hubungi petugas kesehatan. Menjaga kesehatan adalah bagian dari ikhtiar agar ibadah dapat berjalan aman, lancar, dan sempurna,” ujar Maria.

Selain itu, penguatan layanan kesehatan selama puncak haji juga terus dilakukan melalui kesiapan fasilitas kesehatan lapangan.

“Kami menyiagakan masing-masing satu Pos Kesehatan Indonesia di Arafah dan di Mina untuk memastikan layanan kesehatan dapat diberikan secara cepat dan optimal selama fase Armuzna,” kata Maria..

Untuk mendukung kelancaran operasional, sebanyak 657 petugas Satgas Arafah juga telah ditempatkan di berbagai titik layanan.

“Mereka terdiri dari petugas adhoc Arafah, koordinator markas, pengawas konsumsi, dan unsur layanan lainnya yang akan memastikan transportasi, akomodasi, konsumsi, kesehatan, bimbingan ibadah, hingga pelindungan jamaah berjalan maksimal,” tutur dia.

Menutup keterangannya, Maria mengajak seluruh jamaah untuk saling peduli dan saling membantu selama menjalani puncak ibadah haji.

“Jika melihat jamaah yang tampak kebingungan, kelelahan, atau terpisah dari rombongan, mohon segera dibantu dan dilaporkan kepada petugas terdekat. Semoga seluruh jamaah Indonesia diberi kesehatan, kekuatan, serta kelancaran dalam menjalani wukuf di Arafah, mabit di Muzdalifah, dan lontar jumrah di Mina,” kata Maria.

(kunthi fahmar sandy)

MAKKAH - Menteri Haji dan Umrah Republik Indonesia, Moch Irfan Yusuf menyampaikaN Pemerintah Arab Saudi memberikan apresiasi transformasi pelayanan haji era Presiden Prabowo Subianto. Khususnya, peningkatan kualitas penyelenggaraan ibadah haji Indonesia tahun 2026.

Apresiasi tersebut disampaikan saat Menteri Haji dan Umrah Kerajaan Arab Saudi, Dr Tawfiq bin Fawzan Al-Rabiah, melakukan kunjungan ke layanan jemaah haji Indonesia di Mina.

Menhaj menyebut kunjungan tersebut menjadi kehormatan sekaligus bentuk pengakuan atas berbagai upaya perbaikan layanan yang dilakukan Indonesia pada musim haji tahun ini.

“Alhamdulillah, baru saja kita mendapatkan kehormatan mendapatkan kunjungan dari Menteri Haji dan Umrah Kerajaan Arab Saudi, Dr. Tawfiq bin Fawzan Al-Rabiah. Mereka datang dengan rombongannya untuk mengapresiasi capaian kita tahun ini, yang menurut mereka telah melakukan lompatan yang luar biasa,” ujar Menhaj dalam keterangannya, dikutip Selasa (26/5/2026).

Menurut Menhaj, Pemerintah Arab Saudi berharap peningkatan kualitas layanan haji Indonesia dapat terus dijaga dan ditingkatkan dari tahun ke tahun. Ia juga menyampaikan apresiasi atas sinergi yang terjalin antara Pemerintah Indonesia dan Pemerintah Arab Saudi dalam penyelenggaraan ibadah haji tahun ini.

“Kami berterima kasih bahwa kerja sama antara Kementerian Haji dan Umrah Indonesia dengan Kementerian Haji dan Umrah Arab Saudi benar-benar luar biasa dan menghasilkan pelayanan haji yang terbaik untuk jemaah kita tahun ini,” lanjutnya.

Sementara itu, Wakil Menteri Haji dan Umrah RI, Dahnil Anzar Simanjuntak, mengatakan Pemerintah Arab Saudi menilai penyelenggaraan haji Indonesia mengalami atau lompatan besar dalam tata kelola dan existential leap pelaksanaan layanan haji.

“Yang jelas istilah Menteri Haji dan Umrah Saudi tadi ada existential leap, ada lompatan yang jauh dalam pelaksanaan haji tahun ini,” ujar Wamenhaj.

Apresiasi tersebut menjadi motivasi bagi seluruh jajaran Kemenhaj serta petugas haji Indonesia untuk terus menjaga kualitas pelayanan, khususnya pada fase puncak ibadah haji di Arafah, Muzdalifah, dan Mina atau Armuzna.

Pemerintah juga memohon doa dan dukungan masyarakat Indonesia agar transformasi layanan haji terus berjalan optimal dan memberikan dampak positif bagi seluruh jemaah haji Indonesia.

“Mohon doa dari seluruh rakyat Indonesia supaya kerja-kerja keras semua tim di Kementerian Haji dan Umrah memberikan dampak yang baik untuk transformasi haji di era Presiden Prabowo ini,” tutup Wamenhaj.