Doa Kamilin lengkap Arab, latin, terjemahan dan dalilnya ini penting diketahui umat Islam. Doa ini sering diamalkan setelah melaksanakan Salat Tarawihsetiap malam Ramadan.

Nama "Kamilin" diambil dari salah satu kalimat awal dalam doa tersebut. Doa itu lumayan panjang hingga satu halaman. Ada sekitar 24 permintaan dan harapan yang dipanjatkan dalam doa tersebut.

Keutamaan menghidupkan salat malam (Tarawih) pada bulan suci Ramadanditerangkan dalam Hadis berikut:



Artinya: "Barangsiapa salat malam (tarawih) di bulan Ramadhan karena beriman dan ikhlas, maka diampuni baginya dosa yang telah lampau." (HR Al-Bukhari, Muslim)

Berikut Doa Kamilin setekah Salat Tarawih:



Allahummaj'alna bil imani Kamiliin. Wa lil faraaidhi muaddiin. Wa lish-sholati haafidhiin. Wa liz-zakaati faa'ilin. Wa lima 'indaka thaalibiin. Wa li 'afwika raajiin. Wa bil-huda mutamassikiin. Wa 'anil laghwi mu'ridhin. Wa fid-dunya zahdiin. Wa fil 'akhirati raghibiin. Wa bil-qadhaa i raadliin. Wa lin na'ma i syakiriin. Wa 'alal balaa i shobirin. Wa tahta liwaa i Muhammadin shallallahu 'alaihi wasallam yaumal qiyamati saa iriina wa alal haudli waaridiin. Wa ilal jannati daakhiliin. Wa minan naari naajiin. Wa 'alaa sariirl karaamati qaa'idiin. Wa bi hurun 'in mutazawwijiin. Wa min sundusin wa istabraqîn wadiibaajin mutalabbisiin. Wa min tha'amil jannati Aakiliin. Wa min labanin wa 'asalin mushaffan syaaribiin. Bi akwaabin wa abaariiqa wa ka-sin min ma'iin. Ma'al ladziina an'amta 'alaihim minan Nabiyyina wash shiddiiqiina wasy syuhadaa i wash sholihiina wa hasuna ulaa ika rafiiqaa. Daalikal fadh-lu minallaahi wa kafaa billaahi 'Aaliman. Allahummaj'alnaa fi haadzihil lailatisy syahrisy syarifail mubarakah minas su'adaa’il maqbuuliin. Wa laa taj'alna minal asyqiyaa il marduudiin. Wa shallallahu 'ala sayyidin Muhammadin wa Aihi wa shahbihi ajma'in. Birahmatika ya Arhamar Rahimin wal hamdulillahi Rabbil 'Alamiin.

Artinya: "Ya Allah, jadikanlah kami orang-orang yang sempurna imannya, yang memenuhi kewajiban-kewajiban, yang memelihara salat, yang mengeluarkan zakat, yang mencari apa yang ada di sisi-Mu, yang mengharapkan ampunan-Mu, yang berpegang pada petunjuk, yang berpaling dari kebatilan, yang zuhud di dunia, yang menyenangi akhirat, yang ridha dengan qadha-Mu (ketentuan-Mu), yang mensyukuri nikmat, yang sabar atas segala musibah, yang berada di bawah panji-panji junjungan kami Nabi Muhammad SAW pada hari kiamat, yang mengunjungi telaga Beliau (Nabi Muhammad), yang masuk ke dalam surga, yang selamat dari api neraka, yang duduk di atas ranjang kemuliaan, yang menikah dengan para bidadari, yang mengenakan berbagai sutra, yang makan makanan surga, yang minum susu dan madu murni dengan gelas, cangkir, dan cawan bersama orang-orang yang Engkau beri nikmat dari kalangan para Nabi, shiddiqin, syuhada dan orang-orang shalih. Mereka itulah teman yang terbaik. Itulah keutamaan (anugerah) dari Allah, dan cukuplah bahwa Allah Maha Mengetahui. Ya Allah, jadikanlah kami pada malam yang mulia dan diberkahi ini termasuk orang-orang yang bahagia diterima amalnya, dan janganlah Engkau jadikan kami tergolong orang-orang yang celaka dan ditolak amalnya. Semoga Allah mencurahkan rahmat-Nya atas junjungan kami Muhammad, serta seluruh keluarga dan shahabat beliau. Berkat rahmat-Mu, wahai Yang Paling Penyayang di antara yang semua penyayang. Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam."

Dalil Doa Kamilin

Terkait dalil doa kamilin, menurut Buya Yahya, Pimpinan Pondok Pesantren Al Bahjah Cirebon ini, ada dalilnya jika diuraikan satu per satu. Hanya jasa tidak ada nash Nabi menjelaskan doa kamilin.

Ada berbagai dalil yang bisa dijadikan patokan dalam doa kamilin, di antaranya doa minta tambah iman, doa penegak salat, doa membayar zakat, dan lain-lain.

"Semua ada dalilnya kalau dirinci. Saya suka mendengar bid'ah doa tarawih itu. Apa yang salah dari maknanya, kalau ada yang salah dari maknanya dihapus saja. Minta surga, bisa minum air susu surga masa tidak boleh, aneh, semoga Allah mengampuni orang-orang aneh seperti itu," ucap Buya Yahya dalam salah satu tayangan tausiyahnya di AlBahjah TV.

Buya Yahya menambahkan membaca doa kamilin bukan suatu dosa. Maka membaca doa kamilin hukumnya boleh karena mengandung makna yang baik. "Selagi maknanya tidak salah, maka doa itu boleh dipanjatkan, doa kamilin maknanya sesuai dengan keagungan bulan Ramadan, dan itu indah," pungkas Buya Yahya.

Bisnis.com, JAKARTA - Ramadan menjadi momentum peningkatan kualitas ibadah umat Islam. Selain puasa sebagai kewajiban utama, berbagai ibadah sunnah seperti salat tarawih, sedekah, dan itikaf kembali menguat di berbagai daerah. Peningkatan aktivitas keagamaan ini didasarkan pada keyakinan bahwa Ramadan merupakan bulan pelipatgandaan pahala serta penguatan ketakwaan.

Konsep pelipatgandaan pahala merujuk pada hadis yang termaktub dalam Sahih Bukhari dan Sahih Muslim:

كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ، الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، قَالَ اللَّهُ: إِلَّا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ

“Setiap amal anak Adam dilipatgandakan. Satu kebaikan dibalas sepuluh kali lipat hingga tujuh ratus kali lipat. Allah berfirman: kecuali puasa, karena puasa itu untuk-Ku dan Aku sendiri yang akan membalasnya.”

Hadis ini menjadi dasar teologis untuk meningkatnya intensitas ibadah selama Ramadan.

Ulama seperti Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Lathaif al-Ma'arif juga menjelaskan bahwa kemuliaan Ramadan berkaitan dengan konsep syaraf az-zaman (kemuliaan waktu), sehingga amal kebajikan pada bulan ini memiliki nilai yang lebih tinggi dibandingkan waktu lainnya.

Keutamaan Salat Tarawih

Salat tarawih merupakan bagian dari qiyam Ramadan yang memiliki keutamaan khusus. Dalam sabda Nabi yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim disebutkan:

مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

“Barang siapa melaksanakan qiyam Ramadan karena iman dan mengharap pahala, maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.”

Riwayat dalam Sunan Tirmidzi juga menyebutkan bahwa orang yang melaksanakan salat bersama imam hingga selesai akan dicatat baginya pahala seperti salat semalam penuh. Keterangan ini menjadi dasar anjuran mengikuti tarawih berjamaah hingga witir.

Sedekah Terbaik di Bulan Puasa

Amalan sunnah bulan Ramadan tidak terlepas dari aspek sosial, terutama sedekah. Riwayat dari Ibnu Abbas menyebutkan bahwa Rasulullah adalah manusia paling dermawan, dan kedermawanannya semakin meningkat pada bulan Ramadan ketika Malaikat Jibril menemuinya.

Dalam hadis riwayat Tirmidzi juga disebutkan:

أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةٌ فِي رَمَضَانَ

“Sebaik-baik sedekah adalah sedekah pada bulan Ramadan.”

Dalil tersebut menunjukkan bahwa sedekah terbaik di bulan puasa memiliki nilai ibadah sekaligus fungsi sosial. Di Indonesia, praktik ini tercermin dalam pembagian takjil, santunan yatim, program bantuan sembako, hingga gerakan filantropi berbasis masjid dan lembaga zakat.

Bentuk Sedekah yang Dianjurkan

Beberapa bentuk sedekah yang dianjurkan antara lain:

• Memberi makan untuk berbuka puasa (ifthor)
• Infak kepada fakir miskin
• Zakat fitrah
• Wakaf produktif
• Dukungan terhadap program sosial keagamaan

Perlu dicatat bahwa zakat fitrah merupakan kewajiban setiap Muslim menjelang Idulfitri. Secara hukum fikih, zakat fitrah tidak termasuk sedekah sunnah, tetapi tetap menjadi bagian integral dari sistem sosial Ramadan karena berfungsi menyucikan jiwa dan membantu kelompok rentan.

Itikaf di Sepuluh Hari Terakhir Ramadan

Memasuki sepuluh hari terakhir, umat Islam dianjurkan memperbanyak ibadah, termasuk melaksanakan itikaf. Dalam hadis yang tercantum dalam Sahih Bukhari disebutkan:

كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَعْتَكِفُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ

“Nabi SAW beri’tikaf pada sepuluh hari terakhir Ramadan hingga Allah mewafatkannya.”

Itikaf dilakukan dengan berdiam diri di masjid disertai niat ibadah, terutama untuk mencari Lailatul Qadar yang dalam Al-Qur’an disebut lebih baik dari seribu bulan.

Secara praktik, itikaf dapat dilakukan penuh selama sepuluh hari atau sebagian waktu sesuai kemampuan. Para ulama sepakat bahwa esensi itikaf terletak pada niat dan konsistensi ibadah, bukan pada durasi semata.

Amalan-Amalan Sunah Lainnya di Bulan Ramadan

Selain salat tarawih, sedekah, dan itikaf, terdapat sejumlah amalan sunnah lain yang dianjurkan selama Ramadan. Amalan-amalan ini memiliki dasar hadis yang kuat dan menjadi bagian dari praktik ibadah Nabi Muhammad SAW.

1. Memperbanyak Doa, Terutama Saat Berbuka

Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah disebutkan:

إِنَّ لِلصَّائِمِ عِنْدَ فِطْرِهِ دَعْوَةً لاَ تُرَدُّ

“Sesungguhnya bagi orang yang berpuasa ketika berbuka terdapat doa yang tidak tertolak.”

Momentum berbuka dipandang sebagai waktu mustajab untuk berdoa setelah menahan diri sepanjang hari.

2. Menyegerakan Berbuka dan Mengakhirkan Sahur

Terdapat anjuran untuk menyegerakan berbuka puasa ketika waktu magrib telah tiba. Dalam hadis riwayat Sahih Bukhari disebutkan:

لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ

“Manusia akan senantiasa berada dalam kebaikan selama mereka menyegerakan berbuka.”

Sebaliknya, mengakhirkan sahur hingga mendekati waktu fajar juga termasuk sunnah. Dalam hadis riwayat Sahih Bukhari dan Sahih Muslim, Nabi bersabda:

تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً

“Bersahurlah kalian, karena pada sahur terdapat keberkahan.”

Kedua amalan ini menunjukkan bahwa aspek teknis puasa pun bernilai ibadah ketika mengikuti tuntunan Nabi.

3. Memperbanyak Tilawah Al-Qur’an

Ramadan memiliki keterkaitan erat dengan Al-Qur’an karena pada bulan inilah wahyu pertama diturunkan. Dalam riwayat Ibnu Abbas yang terdapat dalam Sahih Bukhari disebutkan:

كَانَ جِبْرِيلُ يَلْقَى النَّبِيَّ ﷺ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ

“Jibril menemui Nabi setiap malam di bulan Ramadan, lalu keduanya saling membaca Al-Qur’an.”

Hadis ini menjadi landasan anjuran memperbanyak tilawah, tadarus, dan kajian Al-Qur’an selama bulan suci.

Bisnis.com, JAKARTA - Bulan suci Ramadan 1447 Hijriah kini telah tiba di Indonesia. Datangnya bulan yang penuh kemuliaan ini selalu disambut dengan sukacita oleh umat Islam karena menjadi kesempatan istimewa untuk meraih ampunan dan limpahan rahmat dari Allah SWT. Ramadan dikenal sebagai bulan yang sarat keberkahan, di mana setiap amal kebaikan dilipatgandakan pahalanya dan pintu taubat dibuka selebar-lebarnya bagi siapa saja yang ingin memperbaiki diri.

Ramadan bukan hanya tentang menahan lapar dan dahaga sejak terbit fajar hingga terbenam matahari. Lebih dari itu, bulan ini menjadi sarana pembinaan diri untuk mengendalikan hawa nafsu, memperbanyak ibadah, serta meningkatkan kepedulian sosial terhadap sesama. Suasana spiritual yang terasa lebih kuat selama Ramadan juga mendorong umat Muslim untuk lebih rajin membaca Al-Qur’an, menunaikan salat sunnah, bersedekah, hingga memperbanyak doa dan dzikir.

Oleh sebab itu, menyambut Ramadan sebaiknya dilakukan dengan persiapan yang matang, baik secara fisik maupun spiritual. Secara fisik, menjaga kesehatan dan pola makan menjadi penting agar ibadah puasa dapat dijalankan dengan optimal. Sementara secara spiritual, memperbaiki niat, memperdalam ilmu agama, serta memohon kekuatan dan keikhlasan kepada Allah SWT menjadi bekal utama agar Ramadan tahun ini benar-benar menjadi momentum perubahan menuju pribadi yang lebih baik.

Jadwal Imsak dan Buka Puasa 24 Februari 2026 di Makassar

Bagi umat Islam di Jakarta yang memulai puasa pada Selasa, 24 Februari 2026 sesuai keputusan pemerintah, berikut jadwal imsakiyah yang dapat dijadikan panduan:

• Imsak: 04.43 WIB
• Subuh: 04.53 WIB
• Zuhur: 12.19 WIB
• Ashar: 15.27 WIB
• Magrib (Buka Puasa): 18.25 WIB
• Isya: 19.35 WIB

Jadwal ini penting diperhatikan, terutama waktu imsak sebagai batas akhir makan sahur dan waktu Magrib sebagai penanda berbuka puasa. Dengan mengetahui jadwal secara tepat, umat Islam dapat menjalankan ibadah dengan lebih disiplin dan khusyuk sejak hari pertama. Cek selengkapnya jadwal imsak dan buka puasa terbaru melalui halaman jadwal imsakiyah Bisnis.com.

Amalan Sunnah yang Dianjurkan Selama Ramadan

Ramadan bukan sekadar menahan lapar dan dahaga, tetapi juga momentum memperbanyak ibadah dan amalan kebaikan. Berikut beberapa amalan sunnah yang dianjurkan:

1. Memperbanyak Membaca Al-Qur’an

Ramadan dikenal sebagai bulan diturunkannya Al-Qur’an (syahrul Qur’an). Membaca, memahami, serta mentadabburi isinya menjadi amalan utama yang sangat dianjurkan. Banyak umat Islam menargetkan khatam Al-Qur’an minimal satu kali selama Ramadan.

2. Memperbanyak Sedekah

Rasulullah SAW dikenal sangat dermawan, terlebih di bulan Ramadan. Sedekah tidak hanya berupa materi, tetapi juga bantuan tenaga dan kebaikan lainnya. Selain membersihkan harta, sedekah menumbuhkan empati dan solidaritas sosial.

3. Memperbanyak Doa

Doa orang yang berpuasa, khususnya menjelang berbuka, termasuk waktu yang mustajab. Ramadan menjadi momen terbaik untuk memohon ampunan, keberkahan, serta kebaikan dunia dan akhirat.

4. Salat Tarawih

Salat Tarawih merupakan ibadah sunnah khusus di bulan Ramadan yang dilaksanakan setelah Isya. Ibadah ini bisa dilakukan berjamaah di masjid atau sendiri di rumah sebagai upaya menghidupkan malam Ramadan.

5. I’tikaf di Sepuluh Hari Terakhir

I’tikaf dilakukan dengan berdiam diri di masjid untuk fokus beribadah, terutama pada sepuluh malam terakhir Ramadan guna meraih keutamaan Lailatul Qadar yang nilainya lebih baik dari seribu bulan.

6. Memberi Makan Orang yang Berbuka

Memberi hidangan kepada orang yang berbuka puasa akan mendapatkan pahala seperti orang yang berpuasa tanpa mengurangi pahala mereka sedikit pun. Amalan ini mencerminkan semangat berbagi dan kepedulian sosial.

Dengan ditetapkannya 1 Ramadan 1447 H pada 24 Februari 2026, umat Islam di Jakarta dan sekitarnya diharapkan dapat mempersiapkan diri menyambut bulan suci dengan lebih matang. Mengetahui jadwal imsak hingga waktu berbuka secara akurat menjadi kunci agar ibadah puasa dapat dijalankan dengan tertib, disiplin, dan penuh kekhusyukan sejak hari pertama.

Bisnis.com, JAKARTA — Setiap menjelang Ramadan, pertanyaan soal jumlah rakaat salat tarawih kembali muncul. Ada yang melaksanakan 8 rakaat ditambah 3 rakaat witir, ada pula yang menjalankan 20 rakaat ditambah 3 rakaat witir. Perbedaan ini kerap menjadi perbincangan di tengah masyarakat.

Lalu, mengapa jumlah rakaat tarawih bisa berbeda-beda? Simak penjelasannya.

Dilansir dari nu.or.id, Kamis (19/2/2026), pada masa Rasulullah SAW, istilah tarawih sebenarnya belum dikenal. Sebelumnya, istilah ini lebih dikenal qiyamul lail atau salat malam yang dilakukan Nabi, termasuk pada bulan Ramadan.

Dalam hadis riwayat Bukhari dan Muslim disebutkan:

“Barangsiapa bangun (shalat malam) di bulan Ramadan dengan iman dan ihtisab, maka diampuni baginya dosa-dosa yang telah lalu.”

Rasulullah pernah melaksanakan salat malam Ramadan di masjid dan diikuti para sahabat. Namun, beliau tidak terus-menerus melakukannya secara berjamaah karena khawatir akan diwajibkan kepada umatnya.

Istilah tarawih dan pelaksanaannya secara berjamaah baru populer pada masa Khalifah Umar bin Khattab. Saat itu, Umar melihat umat Islam salat sendiri-sendiri atau dalam kelompok kecil. Dia kemudian mengumpulkan mereka untuk salat berjamaah dengan imam Ubay bin Ka’ab.

Perbedaan Dasar Hadis dan Riwayat

Perbedaan jumlah rakaat tarawih muncul karena perbedaan pemahaman ulama terhadap hadis dan riwayat sahabat.

Salah satu hadis yang sering dijadikan dasar oleh kalangan yang melaksanakan 8 rakaat adalah riwayat dari Aisyah RA. Ketika ditanya tentang salat Nabi di bulan Ramadan, Aisyah menjawab:

“Beliau tidak menambah pada bulan Ramadan dan bulan lainnya lebih dari sebelas rakaat.”

Sebelas rakaat ini dipahami sebagai 8 rakaat salat malam ditambah 3 rakaat witir. Namun, sebagian ulama menilai hadis tersebut merujuk pada salat malam secara umum, bukan secara khusus menetapkan jumlah rakaat tarawih.

Di sisi lain, ada riwayat dari Yazid bin Ruman yang menyebutkan bahwa pada masa Umar bin Khattab, umat Islam melaksanakan salat tarawih sebanyak 23 rakaat (20 rakaat tarawih dan 3 rakaat witir). Riwayat ini menjadi dasar mayoritas ulama yang memilih 20 rakaat.

Perbedaan ini sudah ada sejak masa ulama terdahulu. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa para ulama memiliki pendapat berbeda-beda tentang jumlah rakaat, ada yang menetapkan 11, 13, 21, 23, 39, bahkan lebih.

Imam Syafi’i pernah menyatakan bahwa beliau melihat orang Madinah melaksanakan 39 rakaat, sementara orang Makkah melaksanakan 23 rakaat. Menurutnya, hal tersebut tidak menjadi masalah.

Imam An-Nawawi juga menjelaskan bahwa para ulama sepakat hukum tarawih adalah sunah. Adapun jumlah 20 rakaat merupakan pendapat yang banyak diikuti oleh ulama Syafi’iyah, Hanafiyah, dan Hanabilah.

Di Indonesia, perbedaan ini tampak pada praktik dua organisasi Islam besar. Muhammadiyah umumnya melaksanakan 8 rakaat tarawih ditambah 3 rakaat witir (total 11 rakaat), sedangkan Nahdlatul Ulama (NU) melaksanakan 20 rakaat tarawih ditambah 3 rakaat witir (total 23 rakaat).

Pada dasarnya, tidak ada ketetapan eksplisit dari Nabi SAW mengenai jumlah rakaat tarawih. Perbedaan yang ada lebih pada soal keutamaan (afdhal) dan pilihan dalil yang digunakan masing-masing ulama.

Karena itu, memilih 8 rakaat, 20 rakaat, atau jumlah lainnya yang memiliki dasar riwayat tidak bisa dianggap salah. Semua tetap berada dalam koridor ibadah sunah yang dianjurkan.

JAKARTA - Masjid Agung Al-Azhar, Jakarta Selatan menggelar tarawih perdana untuk Ramadan 1447 hijriah pada Rabu (18/2/2026). Hal ini mengikuti hasil Sidang Isbat pemerintah yang menghasilkan awal Ramadan jatuh pada Kamis (19/2/2026).

"Betul ya, hari ini adalah pertama untuk masjid Al-Azhar di tahun Ramadan 1447 hijiriah," kata Kepala Kantor Masjid Agung Al-Azhar Tatang Komara saat ditemui di lokasi.

Pantauan di lokasi, jemaah mulai memadati kawasan Masjid Agung Al-Azhar sebelum azan isya berkumandang pada 19.27 WIB. Beberapa di antara mereka terlihat menuju tempat wudu sebelum memasuki ruang utama masjid.

Setelah beres berwudu, beberapa di antaranya beranjak ke ruang utama guna mendirikan solat sunah qabliyah sembari menunggu salat isya yang dilanjutkan dengan tarawih. "Ini kalau ruang utama itu sekitar 3.500 nampung jema'ah," ujarnya.

Dalam Ramadan ini, Tatang menyebutkan Masjid Agung Al-Azhar menyediakan takjil gratis sepanjang puasa yang jumlahnya mencapai 700-800 boks. Selain itu, dalam memuliakan bulan suci ini juga menyediakan konsultasi kesehatan gratis hingga beberapa kajian.

Ia mengungkapkan, jumlah jemaah akan meningkat di 10 hari terakhir Ramadan. Menurutnya, di hari-hari tersebut khususnya tanggal ganjil banyak jemaah yang beritikaf demi malam lailatul qodar.

"Kalau trendnya (meningkat jumlah jemaah) itu biasa kita di 10 terakhir, itu kami kewalahan jemaah Karena memang mereka mengejar dengan 10 hari terakhirnya dan malam-malam ganjil terutama itu sangat luar biasa penuh dengan jemaah di sini," ucapnya.

Selain itu, di sekitaran Masjid Agung Al-Azhar juga terlihat sejumlah stan makanan yang berjejer rapi.

JAKARTA - Masjid Cut Meutia, Menteng, Jakarta Pusat dipadati para jemaah yang melaksanakan salat tarawih pertama Ramadan 1447 H. Ratusan jemaah mulai memadati masjid tersebut sejak pukul 18.30 WIB atau selepas Magrib.

Tak sedikit juga dari mereka yang sudah bersiap dan sengaja datang lebih awal untuk mengikuti Salat Magrib berjemaah di masjid ini dan disambung dengan Salat Isya serta Salat Tarawih.

Bahkan, ada yang sudah rutin setiap tahun memilih Masjid Cut Meutia sebagai tempat salat tarawih mereka. Salah satunya seperti, Sanusi (64) warga Kwitang Jakarta Pusat.



Ia menyebut bahwa kebersihan dan kenyamanan serta pelayanan yang diberikan pengurus masjid kepada jemaah menjadi alasan dirinya memilih Masjid Cut Meutia sebagai tempat salat tarawih. “Rutin tiap tahun salat di sini. Satu tempatnya bersih, wangi juga amanlah,” kata Sanusi saat diwawancarai di Masjid Cut Meutya, Rabu (18/2/2026).



Ia mengungkapkan, selain salat tarawih, dirinya juga rutin melakukan ibadah fardhu lainnya di masjid ini setiap bulan Ramadan. Seperti salat lima waktu, tadarus Al-Quran dan ibadah lainnya.

“Enggak, saya sendiri karena rutin setiap tahun di sini sendiri. Salat fardu juga banyakan di sini,” ungkap dia.

Lebih lanjut, ia juga mengapresiasi para penceramah atau khatib tarawih di Masjid Cut Meutia yang bagus dan mumpuni dalam menyampaikan pesan-pesan keagamaan. Sehingga hal itu menjadi daya tarik tersendiri bagi dirinya serta jamaah lain. “Ya, satu penceramahnya juga bagus gitu, kan, juga tepat waktu,” pungkas dia.

Jemaah masih terus berdatangan ke Masjid Cut Meutia untuk melaksanakan salat tarawih berjemaah. Bahkan banyak dari jemaah yang tidak mendapatkan tempat salat di dalam masjid hingga akhirnya harus menggelar karpet dan melaksanakan salat tarawih berjemaah di halaman masjid.

JAKARTA - Ribuan jemaah memadati Masjid Istiqlal pada pelaksanaan salat tarawih pertama Ramadan 1447 H. Antusiasme masyarakat yang datang telah terlihat sejak waktu menjelang magrib.

Dari pantauan SindoNews, mayoritas jemaah yang datang ke Masjid Istiqlal Jakarta tampak mengenakan pakaian muslim. Mereka yang datang, tampak hadir bersama keluarga, termasuk membawa anak-anak untuk melaksanakan salat di Masjid Istiqlal.

Terlihat di area dalam masjid, saf salat dipisah antara jemaah laki-laki dan perempuan dipisah. Jemaah laki-laki berada di sisi kanan dari sudut imam, sedangkan perempuan di sebelah kiri.

Adapun, Jannah (28) jemaah perempuan asal Brebes, Jawa Tengah sengaja datang ke Masjid Istiqlal Jakarta untuk melaksanakan salat tarawih pertama Ramadan 1447 H. Ia memanfaatkan momen libur panjang untuk datang ke Jakarta.

"Iya betul (pertama kali salat di masjid Istiqlal). Memang kebetulan juga lagi long weekend, jadi memang sengaja pertama mau shalat Tarawih di sini," kata Jannah saat ditemui di masjid Istiqlal, Jakarta, Rabu (18/2/2026).

Ia menambahkan, kunjungan ke Jakarta juga sekaligus bertemu suaminya yang bekerja di Ibu Kota. Ia pun mengajak anaknya yang berusia empat tahun untuk sama-sama menunaikan salat tarawih malam ini.

"Kebetulan memang suami kerja di sini, terus kebetulan lah mumpung liburan aja gitu, jadi salat di sini," katanya.

Menurutnya, sang anak merasa senang diajak ke Masjid Istiqlal karena selain beribadah juga sekaligus berekreasi. "Iya (sama anak), sama sekali seneng karena baru pertama kali kan ke sini," ujar dia.

Pada pelaksanaan salat tarawih pertama Ramadan 2026 ini, Menteri Agama (Menag) Nasaruddin Umar dijadwalkan menjadi penceramah. Salat tarawih di Istiqlal akan dilangsungkan 20 rakaat serta 3 rakaat salat witir.

Imam pertama akan memandu salat isya dan tarawih 8 rakaat, sementara imam kedua akan memandu salat tarawih 12 rakaat serta 3 rakaat salat witir.

JAKARTA - Jannah (28), jemaah perempuan asal Brebes , Jawa Tengah, datang ke Masjid Istiqlal Jakarta untuk melaksanakan salat Tarawih pertama Ramadan 1447 H. Ia memanfaatkan momen libur panjang untuk datang ke Jakarta.

"Iya betul (pertama kali salat di masjid Istiqlal). Memang kebetulan juga lagi long weekend, jadi memang sengaja pertama mau salat Tarawih di sini," kata Jannah saat ditemui di Masjid Istiqlal, Jakarta, Rabu (18/2/2026).

Ia menambahkan, kunjungan ke Jakarta juga sekaligus bertemu suaminya yang bekerja di Ibu Kota. Ia pun mengajak anaknya yang berusia empat tahun untuk sama-sama menunaikan salat Tarawih malam ini. "Kebetulan memang suami kerja di sini, terus kebetulanlah mumpung liburan aja gitu, jadi salat di sini," katanya.

Menurut Jannah, anaknya merasa senang diajak ke Masjid Istiqlal. Selain beribadah, bisa juga berekreasi. "Iya (sama anak), sama sekali seneng karena baru pertama kali kan ke sini," ujarnya.

Pada pelaksanaan salat Tarawih pertama Ramadan 2026 ini, Menteri Agama (Menag), Nasaruddin Umar dijadwalkan menjadi penceramah dengan tema Ramadan Hijau. Salat Tarawih di Istiqlal dilangsungkan 20 rakaat serta 3 rakaat salat Witir.

GAZA - Saat senja menyelimuti Gaza pada hari Selasa, barisan jamaah berdiri untuk salat bukan di dalam masjid, tetapi di atas reruntuhannya.

Untuk pertama kalinya sejak perang Israel selama dua tahun di wilayah tersebut berakhir, warga Palestina menandai awal bulan suci Ramadhan di bawah gencatan senjata yang rapuh, melaksanakan salat Tarawih di halaman-halaman yang dipenuhi puing-puing dan di tempat-tempat salat darurat yang terbuat dari lembaran nilon dan papan kayu.

5 Fakta Salat Tarawih di Gaza, dari Masjid yang Hancur hingga hingga Drone Israel yang Terus Beterbangan

1. Ribuan Masjid Hancur

Banyak masjid di seluruh wilayah tersebut sudah tidak ada lagi.

Menurut Kantor Media Pemerintah Gaza, lebih dari 1.015 masjid hancur atau rusak selama perang. Setidaknya 835 masjid rata dengan tanah, sementara puluhan lainnya masih berdiri sebagian sebagai reruntuhan dari apa yang dulunya merupakan pusat berkumpul bagi lingkungan mereka.

Sebagai pengganti kubah dan menara, kini tergantung terpal plastik. Sebagai pengganti lantai marmer, para jamaah berlutut di atas beton dan pasir yang tidak rata.

2. Drone Berputar-putar saat Jemaah Sedang Salat

Drone pengintai Israel terus berputar-putar di atas beberapa bagian wilayah tersebut saat salat dimulai, lapor seorang koresponden Anadolu, yang menggarisbawahi ketenangan rapuh yang terjadi setelah berbulan-bulan pemboman.

Kembali ke Masjid Al-Omari yang Bersejarah di Gaza

Di Kota Tua Gaza, warga kembali ke Masjid Al-Omari yang bersejarah, salah satu masjid terbesar dan tertua di Palestina. Pertama kali didirikan lebih dari 14 abad yang lalu, masjid tersebut mengalami kehancuran hampir total dalam pemboman yang didokumentasikan pada Desember 2023.

Sebagian struktur sejak itu ditutupi dengan material sementara untuk memungkinkan akses terbatas bagi para jamaah.

Meskipun kerusakannya luas, ratusan orang berkumpul di sana untuk salat Maghrib.

“Bahkan setelah semua yang terjadi, orang-orang lebih memilih untuk salat di sini,” kata Muawiya Kashko, seorang jamaah dari lingkungan Zeitoun. “Selama perang, kami mati setiap hari. Tapi ini tetap masjid kami.”

Jamaah lain, Abu Abdullah Khalaf, mengatakan kembali ke tempat itu memiliki makna simbolis yang mendalam. “Kami berdiri di sini meskipun ada kehancuran,” katanya. “Kami menginginkan bantuan. Kami menginginkan stabilitas.”

3. Salat di Bawah Tenda

Di seluruh Gaza, pemandangan serupa terjadi. Tenda-tenda doa yang didirikan di atas reruntuhan dengan cepat terisi. Beberapa diterangi sebentar oleh generator kecil yang beroperasi selama beberapa jam terbatas. Yang lain mengandalkan cahaya redup yang menembus kain yang robek.

Sheikh Rami Al-Jarousha, imam Masjid Al-Amin Mohammed yang rusak parah di Gaza barat, mengatakan Ramadan terasa sangat berbeda tahun ini.

“Ramadan ini membawa nuansa yang berbeda,” katanya. “Orang-orang lelah, karena perang, karena kehilangan, karena pengungsian.”

4. Berdoa di Mana Saja

Namun tekad untuk tetap berdoa tetap teguh.

“Kami akan berdoa di mana saja,” tambahnya. “Bahkan jika itu di atas reruntuhan.”

Bagi Ramiz Al-Mashharawi yang berusia 65 tahun, bulan ini datang dengan rasa kehilangan yang mendalam. Ia kehilangan kedua putranya dan seorang cucu beberapa bulan yang lalu, sahabat-sahabat yang dulu berdiri di sampingnya dalam doa di malam-malam Ramadan.

“Tahun ini, saya merasa sendirian,” katanya pelan. Namun, ia tetap menghadiri salat malam di lokasi sementara yang dibangun di atas reruntuhan Masjid Al-Kanz di distrik Rimal.

5. Tak Ada Kegembiraan

Ketika Mufti Agung Yerusalem mengumumkan bahwa hari Rabu akan menandai hari pertama Ramadan, banyak orang di Gaza menggambarkan momen itu sebagai momen yang kurang menggembirakan.

Dua Ramadan sebelumnya berlangsung di bawah bombardir dan kelaparan akut, dengan keluarga seringkali tidak mampu menyiapkan makanan dasar sekalipun untuk iftar – makanan berbuka puasa tradisional – atau sahur – makanan sebelum subuh sebelum puasa dimulai selama bulan suci.

Sekarang, meskipun pertempuran skala besar telah mereda, pengungsian tetap meluas dan rekonstruksi masih belum pasti. Listrik masih sebagian besar terputus, dan ribuan keluarga terus tinggal di tenda-tenda yang didirikan di tengah reruntuhan.

Namun, ketika para jamaah berbaris di antara dinding yang rusak dan terpal sementara, tindakan salat itu sendiri membawa perlawanan yang tenang.

Bagi banyak orang di Gaza, Ramadan kali ini bukanlah kembalinya keadaan normal. Meskipun pertempuran skala besar telah mereda, pengungsian, kehancuran, dan ketidakpastian tetap ada, membuat warga harus menjalani bulan suci Ramadan di tengah kehilangan yang mendalam dan harapan yang rapuh.

Perjanjian gencatan senjata yang didukung AS telah berlaku di Gaza sejak 10 Oktober 2025, menghentikan perang Israel selama dua tahun yang telah menewaskan lebih dari 72.000 orang, sebagian besar perempuan dan anak-anak, dan melukai lebih dari 171.000 lainnya sejak Oktober 2023.

Sejak perjanjian tersebut berlaku pada 10 Oktober, pasukan Israel telah melakukan ratusan pelanggaran melalui penembakan dan tembakan, menewaskan 603 warga Palestina dan melukai 1.618 lainnya, menurut Kementerian Kesehatan Gaza.

Bisnis.com, JAKARTA - Dalam memasuki bulan Ramadan, salah satu ibadah yang dianjurkan pada bulan suci ini adalah melaksanakan salat Tarawih. Shalat Tarawih bisa dilaksanakan secara berjamaah maupun di rumah.

Adapun dasar anjuran salat ini adalah hadits Nabi berikut: مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ (متفق عليه)

Artinya: Barang siapa melakukan shalat (Tarawih) pada Ramadhan dengan iman dan ikhlas (karena Allah ta’âlâ) maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu. (Muttafaq ‘Alaih) Imam an-Nawawi dalam Syarah Muslim (VI/39) menjelaskan, shalat yang dimaksud pada hadits di atas adalah shalat tarawih. Berlandaskan hadits ini pula, mayoritas ulama sepakat bahwa hukumnya adalah sunnah.

Mayoritas ulama Madzhab Syafii berpendapat bahwa jumlah rakaat shalat tarawih adalah 20 rakaat (dengan sepuluh salam). Argumen ini berlandaskan sabda Rasulullah berikut:

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي غَيْرِ جَمَاعَةٍ عِشْرِينَ رَكْعَةً وَالْوِتْرَ Artinya, “Sungguh Nabi Muhammad saw melakukan shalat di bulan Ramadhan tanpa berjamaah sebanyak dua puluh rakaat dan (ditambah) shalat witir.” (HR Al-Baihaqi)

Salah satu rukun shalat tarawih adalah membaca niat. Berikut adalah bacaan niat shalat tarawih, baik untuk imam, makmum, atau pun ketika shalat sendiri. 1. Lafal niat shalat tarawih sebagai imam.

2. Lafal niat shalat tarawih sebagai makmum. اُصَلِّى سُنَّةَ التَّرَاوِيْحِ رَكْعَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ أَدَاءً مَأْمُوْمًا لِلهِ تَعَالَى Ushalli sunnatat tarāwīhi rak‘atayni mustaqbilal qiblati adā’an ma’mūman lillāhi ta‘ālā. Artinya: Aku menyengaja sembahyang sunnah tarawih dua rakaat dengan menghadap kiblat, tunai sebagai makmum karena Allah SWT.

3. Lafal niat shalat tarawih secara infirad atau sendiri. اُصَلِّى سُنَّةَ التَّرَاوِيْحِ رَكْعَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ أَدَاءً لِلهِ تَعَالَى Ushalli sunnatat tarāwīhi rak‘atayni mustaqbilal qiblati adā’an lillāhi ta‘ālā. Artinya: Aku menyengaja sembahyang sunnah tarawih dua rakaat dengan menghadap kiblat, tunai karena Allah SWT.

Sejarah salat Tarawih 20 rakaat ini menarik untuk disimak. Bagaimana asal-usul dan sejarahnya? Berikut penjelasan Ustaz Abi Ash, M.Ag

Dosen Ilmu Hadis, Institut Daarul Qur’an Jakarta.

Salat Tarawih adalah salat yang dianjurkan selama bulan suci Ramadanberlangsung. Kata tarawih itu sendiri memiliki arti istirahat, karena dalam setiap dua raka’at itu melakukan gerakan istirahat sejenak. Maka esensi dari salat ini adalah salat yang tidak terburu-buru, karena harus melakukan istirahat dalam setiap dua raka’atnya.

Dengan redaksi:



Memberikan mereka istirahat sekadar berwudu dan menunaikan hajat mereka.

Salat Tarawih dengan nominal dua puluh raka’at adalah amalan yang diperkenalkan dan dipelopori oleh Khalifah Umar bin al-Khattab (Sunatul Umar).

Walaupun Salat Tarawih sendiri itu telah diperkenalkan oleh Nabi Muhammad SAW dengan istilah qiyamul lail (menghidupkan malam) bukan dengan istilah tarawih.

Sejarah Lahirnya 20 Raka’at dalam Salat Tarawih:

1. Pada zaman Khalifah Umar bin Khattab, salat tarawih terpecah-pecah atas beberapa jama’ah di dalam masjid. Yang seharusnya masjid itu menyatukan jama’ah, malah jama’ahnya ini terpencar dan terpisah-pisah. Di tambah dengan bermodal suara bagus untuk menarik para jama’ah untuk salat bersamanya.

2. Dan pada akhirnya Umar mengeluarkan suatu kebijakan untuk membuat jama’ah yang terpencar-pencar itu menjadi satu kesatuan yakni satu jamaah engan satu imam. Tidak ada dua jama’ah dalam satu masjid melaksanakan salat sunah yang sama yakni salat tarawih.

3. Awal memulai dalam mengeksekusi kebijakan, salat dikerjakan dengan format delapan raka’at dan dalam waktu yang lama, karena memang bacaan yang dibaca adalah surah-surah yang panjang.

4. Kemudian format lama di ganti dengan format baru yakni dengan format bacaan yang lebih pendek atau sedikit tetapi jumlah raka’at dalam salat lebih banyak menjadi 13 raka’at.

5. Format kembali berubah lagi menjadi lebih ringan. Bacaan imam diperpendek dan diperpendek waktu yang dihabiskan untuk salat 2/4 malam saja. Ringan dan tidak terlalu melelahkan serta masih menyisahkan waktu untuk istirahat di malam harinya.

6. Munculnya istilah Tarawih (pengistirahatan), karena di masa ini, Imam memberikan waktu Tarwih (istirahat) di setiap 2 rakaat. Karena banyaknya istirahat (tarwih) maka salat ini disebut dengan istilah salat tarawih. Salat yang banyak Istirahatnya.

7. Akhirnya muncul kesan, bahwa gaya Umar ra itu “sedikit rakaat banyak bacaan atau banyak rakaat sedikit bacaan”. Dan itu memang benar-benar terjadi sekarang ini.

Pada akhirnya di zaman khalifah Umar menetapkan jumlah raka’at salat ini menjadi 20 rakaat berlandaskan sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Yazid bin Khushoifah dari al-Saib bin Yazid:



Diriwayatkan dari Yazid bin khushoifah dari al-Sa’ib bin Yazid, beliau berkata: “Para Sahabat di masa Umar bin Khattab ra melakukan qiyamullail (beribadah di tengah malam) di bulan Ramadan 20 rakaat dengan membaca 200 ayat, sedangkan pada masa Utsman ra mereka bersandar pada tongkat karena lamanya berdiri”. (HR Al Baihaqi (2/496), dan dinilai sahih Imam Nawawi dalam kitab Majmu, Imam Zaila’i dalam kitab Nasb al-Rayah, dan mayoritas ulama. (Nuruddin Iter, I’lam al-Anam Syarh Bulugh al-Maram: juz: 1, hal: 79)

Hal tersebut dikuatkan dengan hadis lain tentang perintah Nabi untuk mengamalkan sunah Khulafaur Rasyidin yang dijelaskan dalam hadits:



“Hendaklah kalian mengikuti sunnahku dan sunnah para khulafaurrasyidin yang mendapatkan hidayah setelahku, berpegang tegunglah dengan kuat sunnah tersebut”. (HR. Ahmad: 4/126).

Bisnis.com, JAKARTA - Bulan Ramadan identik dengan ibadah salat tarawih yang dikerjakan setelah salat Isya. Bagi perempuan Muslimah, muncul pertimbangan tersendiri terkait pelaksanaannya, apakah lebih utama dilakukan di rumah atau di masjid. Dalam ajaran Islam, keduanya diperbolehkan, namun terdapat penekanan bahwa salat perempuan lebih utama dikerjakan di rumah demi menjaga kenyamanan dan kehormatan, tanpa menutup kesempatan untuk tetap berjamaah di masjid selama situasi dan kondisinya mendukung.

Dilansir dari NU Online, Syekh Wahbah Zuhaili dalam kitab Al-Fiqahul Islami wa Adillatuh menjelaskan bahwa hukum salat tarawih adalah sunnah kifayah. Artinya, apabila dikerjakan akan mendapat pahala, dan jika tidak dikerjakan tidak berdosa.

Dasarnya adalah hadis berikut:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَغِّبُ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ فِيهِ بِعَزِيمَةٍ فَيَقُولُ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

Artinya: "Dari Abi Hurairah radliyallahu 'anh Rasulullah gemar menghidupkan bulan Ramadan dengan anjuran yang tidak keras. Beliau berkata: 'Barangsiapa yang melakukan ibadah (salat tarawih) di bulan Ramadan hanya karena iman dan mengharapkan ridha dari Allah, maka baginya diampuni dosa-dosanya yang telah lewat." (HR Muslim).

Hukum Salat Tarawih Sendiri di Rumah

Pada dasarnya, tarawih lebih utama dilaksanakan secara berjamaah di masjid. Namun, dalam kondisi tertentu, salat tarawih boleh dikerjakan sendiri (munfarid) di rumah.

Hal ini berdasarkan hadis berikut:

عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَصَلَّى بِصَلَاتِهِ نَاسٌ ثُمَّ صَلَّى مِنْ الْقَابِلَةِ فَكَثُرَ النَّاسُ ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنْ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ أَوْ الرَّابِعَةِ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ قَدْ رَأَيْتُ الَّذِي صَنَعْتُمْ وَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنْ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلَّا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ (رواه البخاري ومسلم)

Artinya:
"Dari 'Aisyah Ummil Mu'minin radliyallahu 'anha, sesungguhnya Rasulullah pada suatu malam salat di masjid, lalu banyak orang salat mengikuti beliau. Pada hari ketiga atau keempat, jamaah sudah berkumpul (menunggu Nabi) tapi Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam justru tidak keluar menemui mereka. Pagi harinya beliau bersabda, 'Sunguh aku lihat apa yang kalian perbuat tadi malam. Tapi aku tidak datang ke masjid karena aku takut sekali bila salat ini diwajibkan pada kalian.' Sayyidah 'Aisyah berkata, 'Hal itu terjadi pada bulan Ramadan'." (HR Bukhari dan Muslim)

Hadis ini menunjukkan bahwa tarawih bukanlah ibadah wajib, sehingga boleh dikerjakan sendiri di rumah.

Alasan Diperbolehkan Salat Tarawih Sendiri

Beberapa kondisi yang membolehkan seseorang melaksanakan tarawih di rumah antara lain:

1. Uzur atau Berhalangan
   Kondisi sakit, kelelahan, pekerjaan, atau keperluan mendesak yang membuat seseorang tidak bisa ke masjid.
2. Kemudahan dalam Beribadah
   Islam memberikan keringanan agar ibadah tetap dapat dijalankan sesuai kemampuan masing-masing.
3. Menyesuaikan Kondisi Individu
   Setiap orang memiliki keadaan berbeda. Selama ibadah tetap terlaksana dengan baik, salat di rumah tetap sah dan berpahala.

Tata Cara Salat Tarawih Sendiri di Rumah

Jumlah rakaat tarawih bisa dikerjakan 8, 20, atau 36 rakaat. Jika 11 rakaat, maka 8 rakaat tarawih ditambah 3 rakaat witir.

Berikut tata caranya:

Melafalkan niat salat tarawih

اُصَلِّى سُنَّةَ التَّرَاوِيْحِ رَكْعَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ لِلهِ تَعَالَى

"Ushalli sunatal witri tsalatsa raka'atin mustaqbilal qiblati imaamal lillahi ta'ala"
Artinya: "Saya niat sholat sunnah tarawih dua rakaat karena Allah Ta'ala"

1. Takbiratul ihram
2. Membaca Al-Fatihah
3. Membaca surat pendek
4. Ruku'
5. I'tidal
6. Sujud
7. Duduk di antara dua sujud
8. Sujud kedua
9. Tahiyat
10. Salam
11. Membaca istighfar dan doa
12. Menutup dengan salat witir 3 rakaat

Hikmah Salat Tarawih Berjamaah

Meski boleh dilakukan sendiri, tarawih berjamaah memiliki banyak keutamaan:

• Pahala lebih besar (disebutkan 27 kali lipat seperti keutamaan berjamaah).
• Mendapat tambahan ilmu dari tausiyah atau ceramah.
• Menumbuhkan kecintaan terhadap masjid, termasuk bagi anak-anak.
• Berpeluang memperoleh ampunan dosa.
• Mengharap keberkahan dan kelapangan rezeki.

Hukum Salat Tarawih di Masjid bagi Wanita

Dilansir dari akun Instagram resmi Dr. Syafiq Riza Basalamah, M.A, perempuan dianjurkan untuk melaksanakan salat baik salat wajib maupun salat tarawih di rumah. Hal ini didasarkan pada keterangan bahwa sebaik-baik tempat salat bagi perempuan adalah di rumahnya.

Beliau menjelaskan bahwa salat perempuan pada dasarnya tidak disyariatkan untuk dilakukan secara berjamaah di masjid sebagaimana laki-laki. Melaksanakan salat di rumah memiliki sejumlah keutamaan, di antaranya dapat lebih menjaga kekhusyukan dan memungkinkan durasi salat yang lebih panjang serta lebih tenang.

Namun demikian, apabila dalam praktiknya salat di rumah justru membuat kurang khusyuk atau dilakukan dengan tergesa-gesa sehingga terlalu singkat, maka perempuan diperbolehkan untuk melaksanakan salat di masjid. Dengan demikian, pilihan tempat salat dapat disesuaikan dengan kondisi yang paling mendukung kekhusyukan dan kualitas ibadah.